《滕王阁序》一文运用大量的典故来叙事、议论、抒情。文章用典数量众多，类型丰富，淋漓尽致地体现了典故辞约义丰、含蓄委婉、华丽典雅的表达效果。

　　用典就是在诗文中借前人故事或诗文成句，来表达自己的意思。《滕王阁序》一文内容充实，文辞华美，气势奔放，音调铿锵。文章由洪都的位置、地势、人才写到宴会，用铺陈夸张的笔法写出了滕王阁的壮丽及周围的三秋风光，渲染宴会的盛况，再从宴会娱游，写到人生境遇和身世感慨，抒发了作者远大的政治抱负和怀才不遇之情，表达了奋发向上的进取精神和对所谓“圣君”、“明时”的不满。作者运用铺叙手法叙事、写景、抒情，并将三者融为一体。而典故的大量运用，又对思想感情的表达起到了很好的作用。

　1.文词洗练，辞约义丰

　　骈文由于受语句形式和韵律要求的限制，讲究语言精练，而精练的语言又要能包含丰富的内容，这种精练与丰富的统一，往往体现在典故的运用方面。因为典故本身就具有意旨高远，事理深微，辞句美妙，语言切实的品质，所以借典言事，文词洗练，辞约义丰，并且具有极强的说服力。这在《滕王阁序》一文中有很好的表现。这篇文章仅有七百一十七个字，却表现了极其丰富的内容。如此简短的文字，却涵盖了如此丰富的文化典籍和历史人物。当我们读着这七百余字的短文，这些文化典籍，这些历史人物，就都涌现在我们的胸中;这些文化典籍和历史人物使得文章的思想内容一下子丰富多彩起来。当然，这需要我们了解和熟悉这些典故。不难看出，本文因用典而达到了辞约义丰的效果。让我们再来看看具体例子。“物华天宝，龙光射牛斗之墟”。“物华天宝”，概述了当地物产的珍奇，语词夸张。如果单有这类空言，显得堆砌词藻，空洞无物。而“龙光射牛斗之墟”，引用一个关于此地的典故来证实，就可见果真是“物华天宝”，从而使“物华天宝”成为了具体可感之事。二句一概括一具体，相互印证，颂扬南昌宝地，言之不虚，令人信服。七字典故，包含一个神话故事。这一神话故事，虽然未必是实际所有之事，但也可见得神奇，这种神奇之事，至少显得此地在文化上的“物华天宝”，何况古人原本比较相信这些神话。总之，这一典故的运用，印证了“物华天宝”的判断，蕴含着神奇美妙的内容，颂扬了洪都故郡的物产，节省了文字，切合了文体的需要。这就是所谓辞约义丰。假若作者不用典故而用列举或举例来说明“物华天宝”，那所用的文字恐怕是“龙光射牛斗之墟”的数倍或者数十倍了，哪有用典这样精练!