试题内容：

　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）

　　阅读下面的文字，完成1—3题。

　　在东晋名士中，陶渊明是隐士。南朝钟嵘在其文章《诗品》中说陶渊明“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德……古今隐逸诗人之宗也”。他是一名躬耕陇亩的普通人，所写的是一般人的日常生活。可是他毕竟又不是一般人，而是位诗人。六朝期间，幻设的故事、归隐的套语多的是，何以大家就这么相信陶渊明在纸上呈现出来的人格与生活？

　　这就关乎陶渊明诗文的特点了。钟嵘“文体省净，殆无长语”的评价，极可深思。语言在表达思想感情时，我们希望它是透明的，如此才能令人观文而见心，毫无阻隔。但语言往往不透明或不甚透明，故常因语言而生误解、滋歧义，乃至形成障蔽。孔子说“言之不文，行而不远”，华美的文辞，固然可帮助作品传远，然其可能造成的误解与障蔽亦更严重。这就是老子要提醒人“信言不美，美言不信”的缘故。我国的文学，自汉以来就不断增强其文的性质，到了魏晋，华靡更甚。陶渊明弃文就朴，放弃了一切多余的修饰与无聊的废话。这一方面表现了他删繁就简、捐华崇实的态度，令人相信他人德甚高；另一方面，诗歌的语言又从美回到了信，语言与作者的心境情思才又可以不隔了。故陶渊明说归田说饮酒，而人皆信之。

　　如此“省净”的文体，相对于南朝“俪采百字之偶，竞价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）的时代风气来说，是太朴拙、太接近日常语言了。杜甫说“观其著诗集，颇亦恨枯槁”（《遣兴》），陈后山批评他“切于事情，但不文耳”，均就此而言。更无怪乎钟嵘虽对他有那么多赞美，仍只将他列为中品了。