“初九:明夷于飞,垂其翼。”----《周易》之《明夷》

　　“关关雎鸠，在河之洲。”----《诗经》

　　“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”----《庄子·逍遥游》

　　“愿接翼于归鸿，嗟高飞而莫攀。”----曹植《九愁赋》

　　“不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”----《古诗十九首·西北有高楼》

　　“我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡。”----《步出城东门》

　　“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”----嵇康《赠秀才入军》

　　我们沿着这条思想的小径，用我们的心灵沿着飞鸟曾经划过的痕迹，终于走进了一个全新的王朝，一个诗歌和灵魂都有了重大发现的精神王朝——魏晋时期。

　　在这里，我们发现了一个独具中国文人品格的诗人——陶渊明。

　　提到陶公，人们多知他爱菊、爱松，然而却不知他在诗歌中更多的是在写鸟。除有六首诗歌专门咏鸟外，还有四十二处写到鸟，其量远在松菊之上;而且，飞鸟的形态殊异。显然，鸟在渊明心中有更重要的地位。我们根据陶公一生的经历和他诗歌创作的时间先后顺序，可以很清楚地发现一条线索：鸟这一形象在陶公的诗作中充当了他的灵魂代言人。陶公对理想的强烈追求，对生活的极大热情，对政治的极端失望，对老此一生的无可奈何都用同一个意象表现得淋漓尽致。二者相得益彰，互为参照。同时，诗人在不同时期反复歌吟鸟的不同形象，也反映了诗人进与退的矛盾心理伴随终生。下面就从横向为主，以纵向为辅对陶公诗歌中的飞鸟形象进行分析，以期借助飞鸟这一形象走进陶公的精神世界，更加深刻地认识这位伟大诗人矛盾困顿的一生。