一、“桃源理想”社会基本特征

　　陶渊明的《桃花源诗并序》包括序言《桃花源 记》和主体《桃花源诗》两部分。《桃花源记》和《桃 花源诗》从不同角度对理想社会进行了具体的描 写，是陶渊明崇高理想在晚年的具体展现。序言 写渔人发现世外桃源，以他的亲身见闻来证明桃 园世界的确存在;诗则是作者正面描绘这个理想 社会的完整面貌，最后表示自己对这个理想社会 的向往。

　　《桃花源诗》： 嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人 亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕， 日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收 长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎 豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游 诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时 自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧！奇踪隐五百， 一朝敞神界。谆薄既异源，旋复还幽蔽。借问游 方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾 契。[2]（ P428—431） 诗中所构画的理想社会是诗人根据家乡江州 一代人民为生活所迫而“逃亡去就，不避幽深” [3]（P2205—2208）的事实，并结合前人有关追求美好社 会方面的材料，加以想象虚构写成的，描绘出了陶 渊明一生苦苦追求的理想社会的蓝图。从《桃花 源诗并序》可以看出，陶氏所描绘的理想社会具有 以下六个基本特征： 一是隔绝世间，独立世外。如：“往迹浸复湮， 来径遂芜废。”又如“谆薄既异源，旋复还幽蔽。” 二是平等农耕，勤劳质朴。如：“相命肆农耕， 日入从所憩。” 三是自给自足，不交赋税。如：“春蚕收长丝， 秋熟靡王税。” 四是思想保守，不求变革。如：“俎豆犹古法， 衣裳无新制。” 五是善待他人，民风淳朴。如：“便要还家，设 酒杀鸡作食。”“余人各复延至其家，皆出酒食。” 六是生活安宁，精神快乐。如：“童孺纵行歌， 斑白欢游诣。”“怡然有余乐，于何劳智慧！” 诗人为世人勾勒出了一幅东晋太元时代另外 一种生活图景，可以说，景美，人美，生活更美。在 陶渊明的世外桃源里，只有父子之分，没有君臣之 别;只有和平劳动，没有兵火征战;只有自给自足， 没有你争我夺;只有怡然自乐、和睦相处，没有尔 虞我诈。这正是陶氏终其一生苦苦构建的社会理 想。但是，这样一个不为人所知的自然自在，悠然 自得的“世外桃源式”的美好理想，在东晋时期是 不可能实现的，它只是诗人精神世界中对政治理 想的幻化。