我们生活在一个礼崩乐坏的时代。

　　礼崩乐坏本来是形容周代封建制度的规章制度遭打击大的破坏，今天的这个成语寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，亟需内圣外王之人改进。

　　今天的我们确实生活在一个礼崩乐坏的时代。中国的社会转型不仅仅是经济与政治制度的迅速变化，它还是类似于西方资本主义初期的资本积累。为了让人民更加富裕，祖国更加富强，这一段“血腥资本积累”带给我们的不仅仅是社会的迅速变化，它时时刻刻在冲击着我们的价值观，我们为其付出了惨重的精神代价。

　　新中国成立以来我们的社会价值体系发生了重大的变革，反封建反迷信一直是社会的主流。文化大革命的批孔批孟与西方的文化入侵更是将我们的老传统洗劫一空，传统价值观念的约束也随之慢慢丧失。在法律制度极其不完善的中国，没有了价值观念的维系，越来越多的人竭力追求物质财富，造就了当今这个物欲横流的社会，物质主义价值观放肆地深入我们的生活。向钱看让官员腐化，让富人骄奢，让穷人不择手段。如果金钱成为所有人的人生追求，国将不国!

　　今天的我们需要陶渊明，需要“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵” 的陶渊明重建当今的社会价值体系

　　“学而优则仕” 和“修身，齐家，治国，平天下” 的儒家思想认为真正的知识分子要怀有“兼济天下”的胸怀，要把出仕治理国家作为自己的理想，而陶渊明选择了返归田园，做一个清贫自守的隐士。陶渊明虽然没有能在社会动荡不堪，官场纸醉金迷的东晋力挽狂澜，但是他的价值观确实值得现在的我们学习与践行。

　　《归去来兮辞》是陶渊明的代表作，主要讲述他误入仕途又因不堪官场的种种而返归田园的过程，这首诗体现出来他对官场的蔑视以及清贫自守的信念在那个趋炎附势的社会中是很难得的，这也正是我今天的我们缺失的价值观。