除了《饮酒》组诗外，渊明还有一首《止酒》：

　　居止次城邑，逍遥自闲止。

　　坐止高荫下，步止荜门里。

　　好味止园葵，大欢止稚子。

　　平生不止酒，止酒情无喜。

　　暮止不安寝，晨止不能起。

　　日日欲止之，营卫止不理。

　　徒知止不乐，未知止利己。

　　始觉止为善，今朝真止矣。

　　从此一止去，将止扶桑涘。

　　清颜止宿容，奚止千万祀。

　　这首诗大意并不难懂，总体来说是因为饮酒伤身，要“止酒”(戒酒)罢了。但这首诗的“止”字解释起来还真麻烦，如果全按“停止”(戒除)解释，“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子”这四句就解释不通了。“止”古代还有一个意思，就是“止于”，说得直白点，就是“停留在……上面”，那么“高荫”“荜门”“园葵”“稚子”就是都渊明乐意停留在这上面了。但按这个意思解释后面“止酒”又解释不通了。因为“徒知止不乐，未知止利己”，这两句明显是说“只知道戒了酒不爽快，但不知道戒了酒对自己又好处”。看来这篇中的“止”字，还是前后分成两个意思的。另外，这首诗在形式上有个特点，每句都带一个“止”字。朱自清《陶诗的深度》中说：

　　《止酒》诗每句藏一“止”字，当系俳谐体。以前及当时诸作，虽无可供参考，但宋以后此等诗体大盛，建除、数名、县名、姓名、药名、卦名之类，不一而足，必有所受之。逆推而上，此体当早已存在，但现存的只《止酒》一首，便觉得莫名其妙了。

　　朱先生推测此体早已有之，但在陶此诗之前，又没有例子流传下来。既然早有此体，怎么一首也没留传下来呢?这未免让人对朱先生的推测难以信服。清代陈祚明《采菽堂古诗选》中说这首诗“故作创体，不足法也”，清代吴瞻泰《陶诗彙注》中说此诗“一句一‘止’字，创调”，都认为这种每句中含有同一字的写法是陶渊明开创的。即使如朱先生所说，此前已有此体，陶也当是此体较早的作者之一。当然这种写法被后人发扬广大了。明代薄命才女贺双卿，有一首《春从天上来·饷耕》，就是这种诗词极至。

　　渊明《饮酒》之诗真如陈年老酒，越品越厚。他写到酒的诗我们虽不能一一征引，但他写诗的名句却可以胪列于此，每一句就算是渊明敬大家的一杯酒。

　　有酒有酒，闲饮东窗。(《停云》)

　　过门更相呼，有酒斟酌之。(《移居》)

　　天运苟如此，且进杯中物。(《责子》)

　　未言心先醉，不在接杯酒。(《拟古》)

　　欲言无予和，挥杯劝孤影。(《杂诗》)

　　欢言酌春酒，摘我园中蔬。(《读〈山海经〉》)

　　直到将要离开这个世界的时候，渊明兀自以生前喝酒太少，身后不复能饮为遗憾呢。

　　但恨在世时，饮酒不得足。(《挽歌诗》其一)

　　昔在无酒饮，今但湛空觞。春醪生浮蚁，何时更能尝。(《挽歌诗》其二)

　　不过我最爱的，那是《饮酒》组诗的最后两句：

　　但恨多谬误，君当恕醉人。