引导语：陶渊明的《桃花源诗》描绘了一幅没有战乱人人劳动、平等自由，宁静和睦的社会生活图景——桃花源，寄托了陶渊明的美好的社会理想。

　　《桃花源诗》

　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

　　嬴氏乱天纪，贤者避其世。

　　黄绮之商山，伊人亦云逝。

　　往迹浸复湮，来径遂芜废。

　　相命肆农耕，日入从所憩。

　　桑竹垂馀荫，菽稷随时艺;

　　春蚕收长丝，秋熟靡王税。

　　荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

　　俎豆独古法，衣裳无新制。

　　童孺纵行歌，班白欢游诣。

　　草荣识节和，木衰知风厉。

　　虽无纪历志，四时自成岁。

　　怡然有馀乐，于何荣智慧!

　　奇踪隐五百，一朝敞神界。

　　淳薄既异源，旋复还幽蔽。

　　借问游方士，焉测尘嚣外。

　　愿言蹑清风，高举寻吾契。

　　[说明]

　　这篇作品为陶渊明晚年所作。作品以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景——桃花源，寄托了作者美好的社会理想。这个理想中的美好社会，与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。

　　晋太元中(1)，武陵人捕鱼为业(2)，缘溪行(3)，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步(4)，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷(5);渔人甚异之(6)。复前行，欲穷其林(7)。林尽水源(8)，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人(9);复行数十步，豁然开朗(10)。土地平旷(11)，屋舍俨然(12)，有良田、美池、桑竹之属(13);阡陌交通(14)，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人(15);黄发垂髫(16)，并怡然自乐(17)。见渔人，乃大惊;问所从来(18)，具答之(19)。便要还家(20)。为设酒杀鸡作食(21)。村中闻有此人，咸来问讯(22)。自云先世避秦时乱(23)，率妻子邑人来此绝境(24)，不复出焉，遂与外人间隔(25)。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋(26)。此人——为具言所闻(27)，皆叹惋(28)。余人各复延至其家(29)，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也(30)。”既出，得其船，便扶向路(31)，处处志之(32)。及郡下(33)，诣太守(34)，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥(35)，高尚士也;闻之，欣然规往(36)。未果(37)，寻病终(38)。后遂无问津者(39)。

　　嬴氏乱天纪，贤者避其世(40)。

　　黄绮之商山，伊人亦云逝(41)。

　　往迹浸复湮，来径遂芜废(42)。

　　相命肆农耕，日入从所憩(43)。

　　桑竹垂余荫，菽稷随时艺(44)。

　　春蚕收长丝，秋熟靡王税(45)。

　　荒路暖交通，鸡犬互鸣吠(46)。

　　俎豆犹古法，衣裳无新制(47)。

　　童孺纵行歌，斑白欢游诣(48)。

　　草荣识节和，木衰知风厉(49)。

　　虽无纪历志，四时自成岁(50)。

　　治然有余乐，于何劳智慧(51)?

　　奇踪隐五百，一朝敞神界(52)。

　　淳薄既异源，旋复还幽蔽(53)。

　　借问游方士，焉测尘嚣外(54)?

　　愿言蹑清风，高举寻吾契(55)。