《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。以下是小编搜索整理一篇陶渊明《饮酒（其五）》教学实录，欢迎大家阅读!

一、改诗题

　　师：这首诗虽然题目是《饮酒》，可是，内容却没有一处写到饮酒，所以，一直以来，很多人认为这首诗的题目与内容不符。现在，我们来帮帮陶渊明，帮他改一个更符合内容的题目。

　　生：改成“隐居”，因为这首诗写的就是陶渊明隐居之后的生活。

　　生：我觉得“结庐在人境”也不错。陶渊明不同于一般的隐逸者，他没有隐居于深山老林，而是就生活在普通人生活的地方，所谓大隐隐于市，陶渊明是真正的隐逸者。

　　生：“而无车马喧”也不错。他没有刻意隐居自己，他食人间烟火，却不为世俗的纷争所动。“车马喧”，既指世俗的功名利禄，又指官场的尔虞我诈。“而无车马喧”，即像刘禹锡说的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。

　　生：“采菊东篱”也行。采菊东篱下，多么诗意呀。陶渊明虽然是因为看不惯官场的腐败愤然离开的，可是，一旦隐居下来，他却心无纤尘，悠然快乐。

　　生：我觉得“真意”更好。“此中有真意，欲辨已忘言”，他不是忘言，而是融进了每一个文字。这个真意就是远离官场躬耕自织的田园生活带来的快乐，就是结庐在人境而无车马喧的独善其身，就是采菊东篱下悠然见南山的悠然自乐，就是山气日夕佳飞鸟相与还的山水之乐。

　　生：“真谛”也行，陶渊明已经领悟到了人生的真谛。

　　生：“心远地自偏”也行，作者能够领悟到人生的真谛，就是因为“心远地自偏”。

　　生：我觉得就一个“还”字也很好，这个“还”是“飞鸟相与还”的“还”，还是陶渊明远离官场回归田园的“还”。但我认为，这都只是外在的形式，更主要的是，他已经平息了“兼济天下”的雄心抱负。他知道，在当时的社会，他的理想是不可能的实现。认识到这一点以后，他的心反而平静下来，就像倦鸟归林，他认准了归隐生活，返璞归真，回归自然。