《饮酒》是晋末宋初文学家陶渊明创作的一组诗，共有二十首。下面是着组诗的赏析，一起来看看吧。

　　有关饮酒陶渊明诗句赏析

　　其一

　　衰荣无定在，彼此更共之。

　　邵生瓜田中，宁似东陵时。

　　寒暑有代谢，人道每如兹。

　　达人解其会，逝将不复疑。

　　忽与一觞酒，日夕欢相持。

其二

　　积善云有报，夷叔在西山。

　　善恶苟不应，何事立空言。

　　九十行带索，饥寒况当年。

　　不赖固穷节，百世当谁传。

其三

　　道丧向千载，人人惜其情。

　　有酒不肯饮，但顾世间名。

　　所以贵我身，岂不在一生。

　　一生复能几，倐如流电惊。

　　鼎鼎百年内，持此欲何成！

其四

　　栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

　　徘徊无定止，夜夜声转悲。

　　厉响思清远，去来何依依；

　　因值孤生松，敛翮遥来归。

　　劲风无荣木，此荫独不衰；

　　托身已得所，千载不相违。

其五

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山；

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

其六

　　行止千万端，谁知非与是；

　　是非苟相形，雷同共誉毁。

　　三季多此事，达士似不尔。

　　咄咄俗中愚，且当从黄绮。

其七

　　秋菊有佳色，浥露掇其英。

　　泛此忘忧物，远我遗世情。

　　一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

　　日入群动息，归鸟趋林鸣。

　　啸傲东轩下，聊复得此生。

其八

　　青松在东园，众草没其姿；

　　凝霜殄异类，卓然见高枝。

　　连林人不觉，独树众乃奇。

　　提壶挂寒柯，远望时复为。

　　吾生梦幻间，何事绁尘羁！

其九

　　清晨闻扣门，倒裳往自开。

　　问子为谁与？田父有好怀。

　　壶浆远见候，疑我与时乖。

　　“繿缕茅檐下，未足为高栖。

　　一世皆尚同，愿君汩其泥”。

　　“深感父老言，禀气寡所谐。

　　纡辔诚可学，违己讵非迷！

　　且共欢此饮，吾驾不可回！”

其十

　　在昔曾远游，直至东海隅。

　　道路回且长，风波阻中途。

　　此行谁使然，似为饥所驱。

　　倾身营一饱，少许便有馀。

　　恐此非名计，息驾归闲居。

其十一

　　颜生称为仁，荣公言有道。

　　屡空不莸年，长饥至于老。

　　虽留身后名，一生亦枯槁。

　　死去何所知，称心固为好。

　　客养千金躯，临化消其宝。

　　裸葬何足恶，人当解意表。

其十二

　　长公曾一仕，壮节忽失时。

　　杜门不复出，终身与世辞。

　　仲理归大泽，高风始在兹。

　　一往便当已，何为复狐疑？

　　去去当奚道，世俗久相欺。

　　摆落悠悠谈，请从余所之。

其十三

　　有客常同止，取舍邈异境。

　　一士常独醉，一夫终年醒。

　　醒醉还相笑，发言各不领。

　　规规一何愚，兀傲差若颖。

　　寄言酣中客，日没烛当秉。

其十四

　　故人赏我趣，挈壶相与至。

　　班荆坐松下，数斟已复醉。

　　父老杂乱言，觞酌失行次。

　　不觉知有我，安知物为贵。

　　悠悠迷所留，酒中有深味！

其十五

　　贫居乏人工，灌木荒余宅。

　　班班有翔鸟，寂寂无行迹。

　　宇宙一何悠，人生少至百。

　　岁月相催逼，鬓边早已白。

　　若不委穷达，素抱深可惜。

其十六

　　少年罕人事，游好1在六经。

　　行行向不惑，淹留遂无成。

　　竟抱固穷节，饥寒饱所更。

　　弊庐交悲风，荒草没前庭。

　　披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。

　　孟公不在兹，终以翳吾情。

其十七

　　幽兰生前庭，含熏待清风。

　　清风脱然至，见别萧艾中。

　　行行失故路，任道或能通。

　　觉悟当念还，鸟尽废良弓。

其十八

　　子云性嗜酒，家贫无由得，

　　时赖好事人，载醪祛所惑。

　　觞来为之尽，是谘无不塞。

　　有时不肯言，岂不在伐国。

　　仁者用其心，何尝失显默。

其十九

　　畴昔苦长饥，投耒去学仕。

　　将养不得节，冻馁固缠己。

　　是时向立年，志意多所耻。

　　遂尽介然分，拂衣归田里，

　　冉冉星气流，亭亭复一纪。

　　世路廓悠悠，杨朱所以止。

　　虽无挥金事，浊酒聊可恃。

其二十

　　羲农去我久，举世少复真。

　　汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。

　　凤鸟虽不至，礼乐暂得新。

　　洙泗辍微响，漂流逮狂秦。

　　诗书复何罪，一朝成灰尘。

　　区区诸老翁，为事诚殷勤。

　　如何绝世下，六籍无一亲？

　　终日驰车走，不见所问津？

　　若复不快饮，恐负头上巾。

　　但恨多谬误，君当恕醉人。

作品鉴赏

　　陶渊明组诗《饮酒二十首》虽冠以“饮酒”之名，却纳入了丰富、复杂的思想内容。

一、对社会现实的关注和批判。

　　这类诗篇在《饮酒》诗中约占半数。这个事实雄辩地说明，陶渊明并非像人们通常所说的那样脱略世故、超然物外，忘情于现实。《饮酒》诗的第一首，就抒发了他对动荡不安、变幻莫测的政局的无限感慨。衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时。寒暑有代谢，人道每如兹。达人解共会，逝将不复疑。忽与一筋酒，日夕欢相持从表面工看，诗人是在感叹时序的变迁推移、人事的荣枯浮沉，骨子里却反映了他对时局的关切和隐忧，梁昭明太子萧统在《陶渊明集·序》里说“语时事则指而可想、论怀抱则旷而且真。”这是很有见地的。陶渊明生活在乱世。他是乱也看惯了，篡也看惯了。在他生活的那段时间里，东京司马氏统治集团内部的权力之争，此起彼伏，从来没有停息过。这时，以镇压农民起义、平定内乱起家的新军阀刘裕，独揽东晋的军政大权，正虎耽耽地欲代晋自立。在晋宋易代前夕，陶渊明思绪万千，感慨极多，但又无力改变这充满刀光剑影的局势，于是，只好以酒消愁了，“忽与一筋酒，日夕欢相持”。在《饮酒》诗中，陶渊明不仅对时局表示了自己的忧虑和关切，社会现实的昏暗、道德风气的败坏，也使诗人感到愤慨不安这些也就成了他在诗中一再遣责的对象。这样的例子是很多的，如第二首“积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不报，何事空立言。”他埋怨社会的善恶不报、赏罚不明。第六首的“雷共同誉毁”、第七首的“众草没其姿”，他指责社会的是非不分、贤愚倒置此外，像第三首的“道丧向千载，人人惜其情”、第十二首的“世俗之相欺”、第十七首的“鸟尽废良弓”等等，也都是针贬时弊的。他的这种愤世疾俗、猖介不阿的品格是超乎流俗之上的，与伟大爱国诗人屈原的疾恶如仇、修身洁行，其思想感情、斗争精神是有共同之处的。这两位诗人虽然所处的时代、阶级地位不同，各自的情况也不完全一样，一个坚持革新政治而为守旧势力所不容，一个不愿与世俗为伍而弃官闲居。但他们不屈服、不妥协的斗争精神和高洁的人格却是一致的，也是一脉相承的。在陶集中，陶渊明虽然很少提到屈原的名字，但他受到屈原的影响是很明显的，也是十分深刻的。这不仅表现在对待现实生活的态度上，还表现在艺术表现手法上。与其说陶诗“其源出于应豫”，倒不如说在某些方面较多地得力于《楚辞》，似乎更符合实际情况。在《饮酒》诗第十二首中，陶渊明更集中地批判了那些趋炎附势、名利熏心的封建士大夫文人。“羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中史，弥缝使其淳。凤鸟虽不至，礼乐暂得新。侏泅辍微响，漂流逮狂秦。诗书复何罪，一朝成灰尘。区区诸老翁，为事减殷勤。如何绝世下，六籍无一亲。终日驱车走，不见所问津。若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人。”诗人感叹羲农时代那种淳朴自然的社会风气已一去不复返，赞美为使社会归朴返淳而席不暇暖的孔子，以及为六经而勤奋讲学的汉儒伏生、田生等人，同时也痛斥了现实社会中的无行文人，他们置儒学于不顾，都在贪婪音进、依附新贵，再也没有一个像孔子那样问津的人了。结尾四句突然说起饮酒，以掩饰自己内心的苦闷和愤满情绪。对于那些无耻文人，诗人是深深厌恶的，但他又不得不表面上与之应酬。在第十三首诗里，就表现了这样一种矛盾情况，诗人尽管与那些人同席饮酒，但由于思想志趣不同，常常是貌合神离、话不投机。他们自称为“醒”者，陶渊明也就以“醉”者的姿态出现，作醉人醉语，给对方来一个“醒醉还相笑，发言各不领”。“醉”者和“醒”者是这样的不协调，显得十分幽默风趣、滑稽可笑。“世人言醉时是醒时语”，真正的醒者，不是那些自称为“醒”者的人，而是诗人陶渊明。陶渊明何偿有丝毫醉意他头脑清醒，关注社会现实，只不过是用“醉”眼看世界罢了。