中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。下面小编带来的是陶渊明饮酒二十，希望对你有帮助。

　　【序】

　　余闲居寡欢，兼比夜已长[1]，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉[3]。既醉之后，辄题数句自娱[4]。纸墨遂多，辞无诠次[5]。聊命故人书之[6]，以为欢笑尔[7]。

【其一】[8]

　　衰荣无定在，彼此更共之[9]。

　　邵生瓜田中，宁似东陵时[10]。

　　寒暑有代谢，人道每如兹[11]。

　　达人解其会，逝将不复疑[12]。

　　忽与一觞酒，日夕欢相持[13]。

【注释】

　　[1] 兼：加之，并且。比：近来。夜已长：秋冬之季，逐渐昼短夜长，到冬至达最大限度。

　　[2] 顾影：看着自己的身影。独尽：独自干杯。

　　[3] 忽焉：很快地。

　　[4] 辄：就，总是。

　　[5] 诠（quán 全）次：选择和编次。

　　[6] 聊：姑且。故人：老朋友。书：抄写。

　　[7] 尔：“而已”的合音，罢了。

　　[8] 这首诗从自然变化的盛衰更替，而联想到人生的福祸无常，正因为领悟了这个道理，所以要隐遁以远害，饮酒以自乐。

　　[9] 衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。无定在：无定数，变化不定。更：更替，交替。共之：都是如此。

　　[10] 邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不同。（见《史记·萧相国世家》）这两句是说。邵平在瓜田中种瓜时，哪里还像做东陵侯时那般荣耀。

　　[11] 代谢：更替变化。人道：人生的道理或规律。每：每每，即常常。兹：此。

　　[12] 达人：通达事理的人；达观的人。会：指理之所在。《周易·系辞》：“圣人有以见天下

　　之动，而观其会通。”朱熹《本义》：“会谓理之所聚。”逝：离去，指隐居独处。

　　[13] 忽：尽快。筋：指酒杯。持：拿着。

【其三】[1]

　　道丧向千载，人人惜其情[2]。

　　有酒不肯饮，但顾世间名[3]。

　　所以贵我身，岂不在一生[4]？

　　一生复能几，倏如流电惊[5]。

　　鼎鼎百年内，持此欲何成[6]！

【注释】

　　[1] 这首诗通过对那种只顾自身而追逐名利之人的否定。表明了诗人达观而逍遥自任的人生态

　　度。

　　[2] 道丧：道德沦丧。道指做人的道理，向：将近。惜其情：吝惜自己的感情，即只顾个人私欲。

　　[3] 世间名：指世俗间的虚名。

　　[4] 这两句是说，所以重视自身，难道不是在一生之内？言外之意是说，自苦其身而追求身后的空名又有何用！

　　[5] 复能几：又能有多久。几：几何，几多时。倏（shū叔）：迅速，极快。

　　[6] 鼎鼎：扰扰攘攘的样子，形容为名利而奔走忙碌之态。此：指“世间名”。

【其三】[1]

　　道丧向千载，人人惜其情[2]。

　　有酒不肯饮，但顾世间名[3]。

　　所以贵我身，岂不在一生[4]？

　　一生复能几，倏如流电惊[5]。

　　鼎鼎百年内，持此欲何成[6]！

【注释】

　　[1] 这首诗通过对那种只顾自身而追逐名利之人的否定。表明了诗人达观而逍遥自任的人生态

　　度。

　　[2] 道丧：道德沦丧。道指做人的道理，向：将近。惜其情：吝惜自己的感情，即只顾个人私欲。

　　[3] 世间名：指世俗间的虚名。

　　[4] 这两句是说，所以重视自身，难道不是在一生之内？言外之意是说，自苦其身而追求身后的空名又有何用！

　　[5] 复能几：又能有多久。几：几何，几多时。倏（shū叔）：迅速，极快。

　　[6] 鼎鼎：扰扰攘攘的样子，形容为名利而奔走忙碌之态。此：指“世间名”。

　　【其二】

　　积善云有报，夷叔在西山。

　　善恶苟不应，何事空立言！

　　九十行带索，饥寒况当年。

　　不赖固穷节，百世当谁传。

【注释】

　　[1] 这首诗通过对善恶报应之说的否定，揭示了善恶不分的社会现实，并决心固穷守节，流芳百世。深婉曲折的诗意之中，透露着诗人愤激不平的情绪。

　　[2] 云有报：说是有报应。指善报。夷叔：伯夷、叔齐，商朝孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，兄弟二人因都不肯继位为君而一起出逃。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇（指野菜）而食，最后饿死。（见《史记·伯夷列传》）西山：即首阳山。

　　[3] 苟：如果。何事：为什么。立言：树立格言。《史记?伯夷列传》：“或曰：'天道无亲，常与善人。’若伯夷叔齐，可谓善人者非耶？积仁絮行如此而饿死。”

　　[4] 九十行带索：《列子·天瑞）说隐士荣启期家贫，行年九十，以绳索为衣带，鼓琴而歌，能安贫自乐。况：甚，更加。当年：指壮年。

　　[5] 固穷节：固守穷困的节操。《论语·卫灵公》：“子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。”

【其四】[1]

　　栖栖失群鸟，日暮犹独飞[2]。

　　徘徊无定止，夜夜声转悲[3]。

　　厉响思清远，去来何依依[4]。

　　因值孤生松，敛翩遥来归[5]。

　　劲风无荣木，此荫独不衰[6]。

　　托身已得所，千载不相违[7]。

【注释】

　　[1] 这首诗通篇比喻，以失群之孤鸟自喻，前六句写迷途徘徊，后六句写归来托身；又以“孤生松”喻归隐之所，表现出诗人坚定的归隐之志和高洁的人格情操。

　　[2] 栖栖（xī西）：心神不安的样子。

　　[3] 定止：固定的栖息处。止：居留。

　　[4] 此二句焦本、逯本作“厉响思清晨，远去何所依”，今从李本、曾本、苏写本、和陶本改。厉响：谓鸣声激越。依依：依恋不舍的样子。

　　[5] 值：遇。敛翩：收起翅膀，即停飞。

　　[6] 劲风：指强劲的寒风。

　　[7] 已：既。违：违弃，分离。

【其五】[1]

　　结庐在人境，而无车马喧[2]。

　　间君何能尔？心远地自偏[3]。

　　采菊东篱下，悠然见南山[4]。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还[5]。

　　此中有真意，欲辨己忘言[6]。