1、下列关于“陶渊明的无琴弦”的理解,不正确的一项是（ ）

　　A、最早关于陶渊明的无琴弦的记载是在沈约的《隐逸林》中,他认为陶渊明不解音律,因此才让琴上无弦.

　　B、为陶渊明做传的萧统明确的记载：陶渊明不解音律,而蓄无弦琴一张.此后,家蓄无弦琴就成了渊明的逸事.

　　C、黄庭坚认为无弦琴更高的价值在于：酒后弹奏无弦琴是向友人表露真心的一种方式,别有一番深意.

　　D、现代学者不惜笔墨论证无弦琴的重大意义,而且多数论者认为这是陶渊明对老子“大音希声”思想的深刻体认.

　　2、下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（ ）

　　A、陶渊明热爱音乐,弹琴与读书、饮酒一样是他的一大生活乐趣.有许多诗句足以证明他“解音声”.

　　B、在“饮以素牍,和以七弦”这句诗中,明明表达有七弦,显然“无弦琴”是陶渊明在做“行为秀”.

　　C、陶渊明性情真淳,不会伪饰于做作,苏东坡的诗句“陶渊明欲仕则仕,不以求之为嫌……”是最好的证明.

　　D、作者与苏轼关于陶渊明的无弦琴的观点一致：渊明知音,只是琴弦断了因家境贫寒的无力更换新弦而已.

　　9、根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是（ ）

　　A、名人逸事,总会在流传中因人们理解有别、过度阐释而变得面目全非,关于陶渊明的无弦琴的说法就是最好的例子.

　　B、沈约、萧统等人都认为陶渊明是不解音乐才蓄有无琴弦,但作者并不同意此说法,也不赞同现代学者认为陶渊明“大音希声”的观点.

　　C、《宋书》的记载也并非无中生有,可能是陶渊明抱断弦琴的情景被人看到而又不解缘故,几经传说成了如此记载.

　　D、作者从苏轼对陶渊明无弦琴的解释中认识到：最简单的解释往往离事实最近,这是此道理的一个很好的范例.