【作品介绍】

　　《苦昼短》是唐代诗人李贺的作品。这是一首议论性很强的歌行体诗歌，可分为三部分：第一部分慨叹时光易逝年命短促，并蕴含以理智的态度看待人生之意;第二部分写如何解除“昼短”的痛苦;第三部分是对求仙的荒唐愚昧行为进行了批判和讽刺。后两部分是对第一部分主旨的发挥，在更高的层次上重复、升华了诗歌主旨。全诗充满激情，气势回旋跌宕，具有强烈的艺术感染力。

　　【原文】

　　苦昼短

　　飞光飞光⑴，劝尔一杯酒⑵。

　　吾不识青天高，黄地厚⑶。

　　唯见月寒日暖，来煎人寿⑷。

　　食熊则肥⑸，食蛙则瘦⑹。

　　神君何在⑺?太一安有⑻?

　　天东有若木⑼，下置衔烛龙⑽。

　　吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回⑾，夜不得伏。

　　自然老者不死，少者不哭。

　　何为服黄金、吞白玉⑿?

　　谁似任公子⒀，云中骑碧驴⒁?

　　刘彻茂陵多滞骨⒂，嬴政梓棺费鲍鱼⒃。

　　【注释】

　　⑴光：飞逝的光阴。南朝梁沈约《宿东园》诗：“飞光忽我遒，岂止岁云暮。”

　　⑵“劝尔”句：语出《世说新语·雅量》：“晋代孝武帝司马曜时，天上出现长星(即彗星)，司马曜有一次举杯对长星说：‘劝尔一杯酒，自古哪有万岁天子?’”

　　⑶青天、黄地：语出《易·坤》：“夫玄黄者，天地之杂色也，天玄而地黄。”

　　⑷煎人寿：消损人的寿命。煎：煎熬，消磨。

　　⑸“食熊”句：古人以熊掌和熊白(熊背上的脂肪)为珍肴，富贵者才能食之。

　　⑹蛙：代指贫穷者吃的粗劣食品。

　　⑺神君：汉时有长陵女子，死后被奉为神，称神君。汉武帝病时曾向她乞求长生。(参看《史记·封禅书》)

　　⑻太一：天帝的别名，是天神中的尊贵者。战国宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”安：哪里。

　　⑼若木：古代神话传说中的树名，东方日出之地有神木名扶桑，西方日落处有若木。屈原《离骚》：“折若木以拂日兮。”王逸注：“若木在昆仑西极，其华照下地。”

　　⑽衔烛龙：传说中的神龙，住在天之西北，衔烛而游，能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》：“日安不到?烛龙何照?”王逸注：“天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。

　　⑾不得：不能。回：巡回。

　　⑿服黄金、吞白玉：道教认为服食金玉可以长寿。《抱朴子·内篇·仙药》：“《玉经》曰：服金者寿如金，服玉者寿如玉。”

　　⒀似：一作“是”。任公子：传说中骑驴升天的仙人，其事迹无考。

　　⒁碧：一作“白”。

　　⒂刘彻：汉武帝，信神仙，求长生，死后葬处名茂陵。《汉武帝内传》：“王母云：刘彻好道，然神慢形秽，骨无津液，恐非仙才也。”滞骨：残遗的白骨。

　　⒃嬴政：秦始皇。《史记·秦始皇本纪》：“始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧。棺载輼凉车中，……会暑，上輼车臭。乃诏从官，令车载一石鲍鱼，以乱其臭。”梓棺：古制天子的棺材用梓木做成，故名。鲍鱼：盐渍鱼，其味腥臭。