在中国文学历史哲学思想各种典籍中，唐诗传播最为广泛，从三两岁的孩童到耄耋老人，都能背诵《唐诗三百首》里的名篇。李白有诗曰：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”唐诗健美多情风姿美妙，既有建安文学的风骨，又有大小谢（谢灵运、谢朓）的清纯可人。这是文学史发展的必然，犹如大江大河穿过千山万壑到中流变得格外辽阔有气势一个道理。

　　初唐陈子昂奠定了唐诗的健康的基调——“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”何等阔大的胸襟，何等真挚的感叹！此后，盛唐出了千百万个才子诗人，李白、杜甫算是佼佼者。读一遍《梦游天姥吟留别》《将进酒》，诵一次《蜀道难》《观庐山瀑布》，真令人陶醉啊！杜甫不仅在修辞上“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，他在三吏三别中表现出的强烈的人文情怀以及对底层人苦难的同情，让今天的人们依然引以为知己。中华民族从来就不缺少这样的艺术家，他们的“文章合为时而著”，可不是一般的随波逐流和庸俗的歌功颂德，而是吟诵民间的真实和人性的良知。唐诗，让我们看见了文学的楷模。

　　还有几个诗人不能不提。一是白居易，他的诗歌通俗易懂，感情真挚，最有名的是《长恨歌》和《琵笆行》。白居易的诗歌不仅中国人喜欢，在日本、朝鲜也很流行，当时被称为中国第一大诗人。白乐天的诗在当时好比流行歌曲的词，被教坊中很多艺人传唱。这一风格为后来宋词和元小令的滥觞。由此可以看出，好的诗歌应当是通俗易懂的，如果写得云山雾罩，修辞诡异，那就只能在小圈子里品味，诗人也就成了孤芳自赏的尤物。