原文：

　　彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。

　　彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。

　　彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬之。

　　注释：

　　1、彤(铜tōng)弓：《毛传》：“彤弓，朱弓也。”

　　2、弨(超chāo)：放松弓弦。《毛传》：“弨，弛貌。”

　　3、贶(况kuàng)：爱戴。

　　4、《通释》：“贶，古通作况。……《广韵》：”况，善也。‘中心况之，正谓中心善之。“

　　5、飨：《郑笺》：“大饮宴曰飨。”

　　6、姚际恒《诗经通论》：“一朝飨之，谓既锡彤弓之日即飨之，同在一朝也。”

　　7、载：《郑笺》：“出载之车也。”

　　8、右：通“侑”，劝酒。

　　9、櫜(高gāo)：隐藏。《毛传》：“櫜，韬也。”

　　10、酬(仇chóu)：《郑笺》：“饮酒之礼，主人献宾，宾酢(做zuò)主人，主人又饮而酌宾，谓之酬。酬犹厚也，劝也。”

　　译文：

　　红漆雕弓弦松弛，赐予功臣庙中藏。我有这些好宾客，赞美他们在心上。钟鼓乐器陈列好，终朝敬酒情意长。

　　红漆雕弓弦松弛，赐予功臣家中收。我有这些好宾客，喜欢他们在心头。钟鼓乐器陈列好，终朝劝酒情意厚。

　　红漆雕弓弦松弛，赐予功臣插袋里。我有这些好宾客，赏爱他们在心底。钟鼓乐器陈列好，终朝酬酒情意密。

　　鉴赏：

　　据古代的铜器铭文(如《宣侯矢簋》)及《左传》等书的记载，周天子用弓矢等物赏赐有功的诸侯，是西周到春秋时代的一种礼仪制度。《彤弓》这首诗就是对这种礼仪制度的形象反映。《毛诗序》说：“《彤弓》，天子赐有功诸侯也。”可见《彤弓》一诗的主旨是歌颂周天子举行宴会，将彤弓赐予有功诸侯之事。