原文：

　　有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。

　　有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。

　　有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻?曷予靖之?居以凶矜。

　　注释：

　　1、菀(遇yù)：《毛传》：“菀，茂木也。” 《传疏》：“菀然之柳木，人可以休息之。兴者，以喻王者之朝，诸侯愿往之。”

　　2、暱(逆nì)：病。《毛传》：“蹈，动也。暱，近也。”《通释》：“动者，言其喜怒变动无常。”

　　3、靖：谋划。极：放逐。《毛传》：“靖，治。极，至也。”《郑笺》：“俾，使。极，诛也……后反诛放我。”

　　4、愒(器qì)：同“憩”，休息。

　　5、瘵(债zhài)：病。《郑笺》：“瘵，接也。”

　　6、迈：《郑笺》：“迈，行也，行亦放也。”

　　7、傅、臻：《郑笺》：“傅、臻，皆至也。鸟之高飞，极至于天耳，幽王之心，于何所至乎?言其心转侧无常，人不知其所届。”

　　8、矜：危境。《毛传》：“矜，危也。”《郑笺》：“居我以凶危之地，谓四裔也。”

　　译文：

　　一株柳树很茂盛，不要依傍去休息。上帝心思反覆多，不要和他太亲密。当初让我谋国政，而后受罚遭排挤。

　　一株柳树很茂盛，不要依傍寻阴凉。上帝心思反覆多，不要自己找祸殃。当初让我谋国政，如今放逐到远方。

　　鸟儿尽力往高飞，还要依附在青天。那人心狠不可测，走到何处是极限?为何要我谋国政，反又突兀遭凶险?