《国风·周南·麟之趾》，是一首先秦时代的华夏族诗歌。全诗三章，每章三句。《毛诗序》说是赞美文王的子孙仁厚有德。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。且这位公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子，还是爵封“鲁公”的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，就不得而知了。

　　麟之趾

　　麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

　　麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

　　麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

　　译文及注释

　　译文

　　麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵!

　　麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!

　　麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵!

　　注释

　　⑴麟：麒麟，传说动物。它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。趾：足，指麒麟的蹄。

　　⑵振振(zhēn真)：诚实仁厚的样子。公子：与公姓、公族皆指贵族子孙。

　　⑶于(xū虚)：通吁，叹词。　于嗟：叹美声。

　　⑷定：通颠，额。

　　⑸公姓：诸侯之子为公子，公子之孙为公姓。或曰公姓犹言公子，变文以协韵。

　　⑹公族：与公姓义同。

　　鉴赏

　　这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子，还是爵封“鲁公”的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘麟之趾’兴公之子”的解说看，似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”，就非必定为文王或周公之子了。