《国风·郑风·缁衣》是《诗经·郑风》的第一篇。为先秦时代郑国华夏族民歌。全诗三章，每章四句。关于此诗主旨历来有很大争议，大致可以分为两种说法：一种认为此诗所要表达的是好贤、礼贤，反映出一种极强的矢志不回的精神;一种认为这是写家庭亲情的诗，用的是夫妻之间日常所说的话语，体现的是抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情。全诗共三章，直叙其事，属赋体，反复叠咏，每章的最后两句都是相同的，显示出一唱三叹的效果。

　　缁衣

　　原文：

　　缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。

　　缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

　　缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

　　译文及注释

　　译文

　　黑色朝服多合适啊，破了，我再为你做一袭。你到官署办公去啊，回来，我就给你穿新衣。

　　黑色朝服多美好啊，破了，我再为你做一套。你到官署办公去啊，回来，我就给你试新袍。

　　黑色朝服多宽大啊，破了，我再为你做一件。你到官署办公去啊，回来，我就给你新衣穿。

　　注释

　　①缁(zī资)衣：黑色的衣服，当时卿大夫到官署所穿的衣服。

　　②敝：坏。改为、改造、改作：这是随着衣服的破烂程度而说的，以见其关心。

　　③适：往馆：官舍。

　　④粲(càn)：形容新衣鲜明的样子。一说餐的假借。

　　⑤席(xí席)：宽大舒适。

　　鉴赏

　　《缁衣》为郑风的第一首。这首诗，尽管在现在大学的教科书中根本不提，在各种《诗经》选本中也不见踪影，可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《缁衣》”和“于《缁衣》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君桓公为周幽王时的司徒，他的儿子武公则为周平王时的司徒。因此，唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说：“厉王之子。得封于郑。代职司徒，《缁衣》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说：“旧说，郑桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说：“郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”，还是政治手腕，论者也是有不同看法的。如王夫之就认为：“《缁衣》之诗，王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是，所谓“好贤”，乃是巩固其统治地位的权术耳。