有首诗有名，崔护的《题城南庄》写得非常好。桃花还有一个笑，诗看得懂，实际是用了典的。用的是《诗经》中的“桃之夭夭”。古代对婚礼的歌唱，在《诗经》中许多篇，其一就是桃之夭夭。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”桃之夭夭，今天意思用反了，叫逃之夭夭(yaoyao)。实际上这儿的桃之夭夭，讲的是结婚的时令性。《诗经》诞生于北方，桃花开放是在三四月份。桃花开放时，“夭夭”写出了桃花盛开的情形;还有解释的是桃花绽放时，风一动，微微摆动的动人形象;也有说“夭”是笑的意思。这三种解释，都可以。诗无达诂。桃花主要是红的，红喜事就是指婚姻。所以这种颜色择红。灼灼其华，指的是红的特点，灼人眼睛。之子于归，讲的是出嫁的人，归在这儿指的是女子的出嫁。娘家只是暂时的，嫁才是归。

　　对女子出嫁的祝福：

　　桃花绽放时，女子出嫁，之后是“宜其室家”，宜就是给这个家庭带来兴旺的意思，这是古代婚姻的意思，娶女子是带来兴旺。“有蕡其实”，花朵旺盛，意味着果实多，蕡有人说是斑斓的意思。接着“其叶蓁蓁”有花有果是当年的事，叶子旺盛是长久的事，荫泽子孙。这首诗整个地说是送亲时歌唱的，祝愿她到归宿后，做好主妇，传宗接代。这是美好的祝福。这种意象，灼人眼睛，让人读了后觉得有了鲜明的印象。这是两千多年前的先民在春天的审美。后来用桃花写诗的多，“山寺桃花始盛开”是白居易的;还有陶渊明的《桃花源记》。《诗经》桃花中只是象征，春天时生机绽放鲜艳夺目的灵气，象征的是生命力。与唐诗的区别是，这首诗是从天地的特有的灵光与生机来形容女子的特质。这不是比喻，这就是诗独有的魅力。与《尚书》《周礼》《论语》不同。我们仿佛置身于桃树面前，不是价值的判断。这里讲的是送女的部分。那么迎亲呢?