《文王》，《诗经·大雅·文王之什》的第一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗七章，每章八句。歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰：“周人追述文王之德，明国家所以受命而代殷者，皆由于此，以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年，作者是周公。后世说《诗》，多从此说。余培林《诗经正诂》说：“观诗中文字，恳切叮咛，谆谆告戒，……故其说是也。至此诗之旨，四字可以尽之，曰：‘敬天法祖。’”此论可谓简明得当。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。

　　【文王原文】

　　文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。

　　亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。

　　世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢;济济多士，文王以宁。

　　穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。

　　侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣。无念尔祖。

　　无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易!

　　命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。

　　【文王字词注释】

　　(1)文王：姬姓，名昌，周王朝的缔造者。

　　(2)於(wū)：叹词，犹“呜”、“啊”。昭：光明显耀。

　　(3)旧邦：邦，犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落，后与姜姓联合为部落联盟，在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。

　　(4)命：天命，即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国，曾臣服于商王朝，文王使周发展强大，独立称王.奠定灭商的基础，遗命其子姬发：武王)伐商，建立新兴的王朝。

　　(5)有周：这周王朝。有，指示性冠词。不(pī)：同“丕”，大。

　　(6)时：是。

　　(7)陟降：上行曰陟，下行曰降。

　　(8)左右：犹言身旁。

　　(9)亹(wěi)亹：勤勉不倦貌。

　　(10)令闻：美好的名声。不已：无尽。

　　(11)陈锡：陈，犹“重”、“屡”;锡，赏赐。哉：“载”的假借，初、始。

　　(12)侯：乃。孙子：子孙。

　　(13)本支：以树木的本枝比喻子孙蕃衍。

　　(14)士：这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。

　　(15)亦世：犹“奕世”，即累世。

　　(16)厥：其。犹：同“猷”，谋划。翼翼：恭谨勤勉貌。

　　(17)思：语首助词。皇：美、盛。

　　(18)克：能。

　　(19)桢(zhēn)：支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”，后改为“祯”，“祯”，吉祥福庆之意。此说亦通。

　　(20)济济：有盛多、整齐美好、庄敬诸义。

　　(21)穆穆：庄重恭敬貌。

　　(22)缉熙：光明。敬止：敬之，严肃谨慎。止犹“之”。

　　(23)假：大。

　　(24)有：得有。

　　(25)其丽不亿：其数极多。丽，数;不，语助词;亿，周制十万为亿，这里只是概数，极言其多。

　　(26)周服：服周。

　　(27)靡常：无常。

　　(28)殷士肤敏：殷士，归降的殷商贵族。肤，繁体作“肤”，《说文》曰：“肤，籀文胪。”有陈礼时陈序礼器之意。肤敏，即勤敏地陈序礼器。

　　(29)祼(guàn)：古代一种祭礼，在神主前面铺白茅，把酒浇茅上，像神在饮酒。将：行。

　　(30)常服：祭事规定的服装。黼(fǔ)：古代有白黑相间花纹的衣服。冔(xǔ)：殷冕。

　　(31)荩臣：忠臣。

　　(32)无：语助词，无义。

　　(33)聿：发语助词。

　　(34)永言：久长。言同“焉”，语助词。配命：与天命相合。配，比配，相称。

　　(35)丧师：指丧失民心。丧，亡、失;师，众、众庶。

　　(36)克配上帝：可以与上帝之意相称。

　　(37)骏命：大命，也即天命。骏，大。

　　(38)遏：止、绝。尔躬：你身。

　　(39)宣昭：宣明传布。义问：美好的名声。义，善;问，通“闻”。

　　(40)有：又。虞：审察、推度。殷：于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借字。

　　(41)载：行事。

　　(42)臭(xìu)：味。

　　(43)仪刑：效法。刑，同“型”，模范，仪法，模式。

　　(44)孚：信服。