导语：《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

　　诗经：兔罝

　　肃肃兔罝，椓之丁丁。

　　赳赳武夫，公侯干城。

　　肃肃兔罝，施于中逵。

　　赳赳武夫，公侯好仇。

　　肃肃兔罝，施于中林。

　　赳赳武夫，公侯腹心。

　　注释：

　　1、肃肃：严密的样子。兔：兔子。罝：捕兽的网。

　　2、椓：敲。丁丁：象声词。

　　3、干城：本指起防御作用的盾牌、城郭，比喻保卫者。

　　4、施：设置，与《葛覃》同。中：语助词。逵：四通八达之道。泛指大道。

　　5、仇：同“逑”。

　　译文：

　　布下张张猎网，敲击木桩丁丁作响。

　　这些雄赳赳的武士啊，是公侯的盾牌与城墙。

　　布下张张猎网，在那宽阔的大路两旁。

　　这些雄赳赳的武士啊，是公侯梦寐以求的勇将。

　　布下张张猎网，在那广袤的丛林中央。

　　这些雄赳赳的武士啊，是公侯的亲信腹心!

　　赏析：

　　将打桩设网的狩猎者，与扞卫公侯的甲士联系起来，似乎也太突兀了些。但在先秦时代，狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼-大司马》曰：“中春，教振旅。司马以旗致民，平列陈(阵)，如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了。