《瞻彼洛矣》，《诗经·小雅·甫田之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。以下是小编分享的诗经：瞻彼洛矣，欢迎大家阅读!

　　《诗经：瞻彼洛矣》

　　瞻彼洛矣，维水泱泱。

　　君子至止，福禄如茨。

　　韎韐有奭，以作六师。

　　瞻彼洛矣，维水泱泱。

　　君子至止，鞸琫有珌。

　　君子万年，保其家室。

　　瞻彼洛矣，维水泱泱。

　　君子至止，福禄既同。

　　君子万年，保其家邦。

　　注释：

　　1、泱泱：水势盛大的样子。

　　2、止：语助词。

　　3、茨：聚集。如茨，形容其多。

　　4、韎韐：用茜草染成黄赤色的革制品，如今之蔽膝。朱熹《集传》以为“韎韐”即《周礼》所谓韦弁，兵事之服也。

　　5、作：起也。六师：六军，古时天子六军。

　　6、鞸：刀鞘。琫：刀鞘口周围的玉饰。珌：刀鞘末端的玉饰。

　　7、同：聚集。

　　译文：

　　瞻望那奔流的洛水，水波浩浩茫茫。

　　天子莅临到这地方，福禄如积厚且长。

　　皮蔽膝闪着赤色的光，发动六军讲武忙。

　　瞻望那奔流的洛水，水波浩浩汤汤。

　　天子莅临到这地方，刀鞘玉饰真堂皇。

　　天子万岁福泽长，保我家室卫我疆。

　　瞻望那奔流的洛水，水势浩浩波茫茫。

　　天子莅临到这地方，福禄聚集群情畅。

　　天子万岁寿无疆，保我家乡卫我邦。

　　赏析：

　　《小雅-瞻彼洛矣》这首诗的主旨，《毛诗序》以为“刺幽王也，思古明王能爵命诸侯，赏善罚恶也。”按：此诗并无刺意，亦无“赏善罚恶”之义，毛说不通。朱熹《诗集传》则就诗义论诗，以为“此天子会诸侯于东都以讲武事，而诸侯美天子之诗，天子御戎服而起六师也。”朱说能得诗旨，兹从之。