诗经是我国第一部诗歌总集，其中《郑风》的爱情诗独具特色，本文介绍了郑风的成因，以及其独特的写作手法。

　　(一) 诗经《郑风》简介

　　作为中国第一部诗歌总集,《诗经》反映了从西周初年到春秋中叶500 多年间社会生活的各个方面，特别是十五国风内容丰富，形象地反映了当时的政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等。从数量上看，《郑风》以二十一篇居国风之首， 朱熹《诗集传》考订其为情诗的有16首，占其诗歌76%，这在国风中是极其罕见的。

　　而“郑风”之诗风的形成有其独特的社会背景。

　　“郑风”的第一个特点，即数量很多，可以看出爱情在郑人的生活中占了非常重要的地位。而爱情是人类高于物质的一种精神需求，马克思的理论说，人们只有当解了吃的问题以后，才能去从事政治的、法律的、宗教的、文艺的等问题。也就是说，只有生活相对富裕安定的候，人们才可以有更好的精神上的追求。而郑国当时国力富足，《国语・郑语》中记载，郑是东周初经郑桓公以太子身份励精图治,到武公夺取了当时居天下之中心的咽喉要地，其得天独厚的地理位置使郑国成为经济发展的中心。“郑风”的爱情诗之多，正是社会发展，生活相对安定平和的象征。

　　而另一个“郑风”中爱情诗较多的原因是，受到传统文化的影响。郑国是较早分封的一个诸侯国，因此隆祭祀、重占卜、爱好歌舞等殷商文化在这里得到了很好的传承，尽管后期存在周文化的入侵，但是古老的商文化依旧在郑等古老的地区保留着。“郑风”的情诗的奔放爽朗就与原始民风有很大的关系。古老文化放荡不羁充斥着最原始的野性特点,同时祭祀、歌舞和男女相会的风俗为情歌的广泛产生提供了良好的文化氛围和社会基础。诗歌的豪放有其形成的特点所以所谓的“淫诗”评价是不公平的。在男尊女卑的社会里，对女子的条条框框无数，在朱熹看恚“男悦女”尚可原谅，“女惑男”却是有违天理的。可是朱熹并没有考虑到在当时社会下保留的许多古老的社会习俗，违背了社会发展的正常规律。同时朱熹眼中的“女悦男”也存在着对封建社会女性的歧视。从人性的观点看来，爱情是人人平等的，并无男女之分。郑风中的女性遵从自己的内心，热情奔放，怀有一颗赤诚的心，让人为之动容。