《诗经》中的爱情诗篇在文学史上有着特殊地位，其情感的抒发有的直白，有的婉转，风格迥异。

　　梁启超的情感说在思想观点、概念术语、理论方法上都具有鲜明的现代性，是20世纪中国现代美学思想的重要先导。[1]他在《中国韵文里头所表现的情感·第四讲》中说：“这一回讲的，我也起他一个名，叫做“回荡的表情法”;是一种极浓厚的情感蟠结在胸中，像春蚕抽丝一般把他抽出来。”这种表情法所表达的情感热烈真切，有相当的时间经过，使得数种情感交错纠结起来，成为网形的性质。回荡表情法下分为四类：螺旋式、引曼式、吞咽式、堆垒式(形象化即为“语无伦次”的表情法，在《诗经》爱情诗中并未体现)。正是这种并不直白，并不突兀，多为曲线式、多角式的表情法，将《诗经》中众多爱情诗的情感丰富表露，留给后世无尽的美感和感怀。在这里，将从回荡表情法的螺旋式、引曼式、吞咽式三个具体分类进行解析。

　　(一)诗经爱情诗中螺旋式——层层深入的表情法

　　螺旋式的表情法，即情感表达由浅及深，一层深过一层，情感极温极浓，像用深深的刀痕刻镂在字句上。诗经爱情诗中螺旋式的表情法使用相对其他表情法较多，比如《周南·关雎》《王风·采葛》《召南·摽有梅》《召南·江有汜》《郑风·将仲子》《郑风·风雨》《邶风·击鼓》等。在此以《周南·关雎》为例说明。

　　《周南·关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，　君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，　左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　《诗序》说：《关雎》，后妃之德也。[2]旨在歌咏后妃之德。而闻一多在《风诗类钞》中认为“《关雎》，女子采荇于河滨，君子见而悦之。”[3]笔者偏向于闻一多的解释，认为这是一首青年男子表达对淑女爱慕之情的恋歌。第一节描写男子在河边邂逅了采摘荇菜的女子，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，从而引起“君子好逑”的爱慕情感和追求愿望。继而男子大胆追求，不想却求之不得，因而朝思夜想，辗转反侧难以入睡。紧接着这种爱慕的情感更进一步，男子假想与女子在一起，并以琴瑟之音与之为友。末句“钟鼓乐之”，钟鼓属大典之乐，用于庄严、隆重、欢乐、热烈的场合。人生最大的欢乐庆典，莫过于婚礼。男子对窈窕淑女痴狂到假想婚嫁的欢乐场景，可见其爱慕情感之深。

　　第1、2、3节重在写男子的行为动作，因女子的吸引而追求、日思夜想;4、5节重在写男子的心理，男子对女子的爱恋几乎到达痴狂的境地，并且情感升华到想要与女子喜结连理。孔子曾赞《关雎》曰：“乐而不淫，哀而不伤。”男子对女子的追求和爱意由浅及深，层层深入，将古人对自由爱情生活的向往和大胆追求淋漓尽致的表现出来。