《诗经》与《国语》中的地震

　　《诗经》与《国语》中关于地震是如何来描写的呢?下面大家一起来看看!

　　十月之交， 朔月辛卯。

　　日有食之， 亦孔之丑!

　　彼月而微， 此日而微。

　　今此下民， 亦孔之哀!

　　烨烨震电， 不宁不令。

　　百川沸腾， 山冢崒崩。

　　高岸为谷， 深谷为陵。

　　哀今之人， 胡憯莫惩?

　　这是《诗经·小雅》之《十月之交》中的两节精彩句子， 讲是的周幽王六年十月初一辛卯日( 公元前 776 年 9 月 6 日) 发生了日食， 此前半个月还曾发生月偏食， 然后在深秋季节出现一阵阵雪亮的闪电， 预示大灾大难的降临。果然， 强烈地震揭开了大幕， 上百条河流就像沸腾似地上下翻滚， 大山和小山一齐崩裂。人们居住的高高台地裂开巨口， 瞬间变成深谷， 而原来的深谷， 却剧烈隆起， 变成了高原。中国先秦文献里描写强震过程的诗篇， 以这一篇为最早。虽然《吕氏春秋·音初》说“文王即位八年而地动”， 时代更在其前， 但那年代很难确定， 而且没有具体月日和地点， 只能视为模糊的传说。

　　南宋学者朱熹认为，《诗经》描述的“非但日食而已， 十月而雷电，亦灾异之甚者”， 可是现代研究者认为， 那其实并不是雷电， 而是震前预兆“地光”和“地声”。凡强烈地震将要发生， 往往有各式各样的前兆， 但人们却很难把握住。这一年前期的日食和月食， 也可能是地震的.另一诱因。

　　当今科学家指出的地震成因， 主要是地球内部的板块运动， 产生强大的地应力， 聚集了特别巨大的能量， 但除此之外还有许许多多诱发因素。学者徐道一曾经画过一幅“地震成因模式图”， 举出日、月、星辰的变化， 都可能促使地震提早发生或震级增大。可以说， 天、地、人构成的复杂系统， 相互之间都有牵连， 都有影响， 这样就使得地震很难预知、预报， 常常是猝不及防。

　　当然， 最重要的事是把主因和诱因全都弄清楚。这件工作， 我们的祖先早在三千年前就已开始了。传为左丘明编纂的 《国语》( 又称《春秋外传》) 卷一， 记载了周幽王二年( 公元前 780年) 泾水、渭水、洛水三河流域发生地震的事， 无情的灾害袭击了西周京城。此时， 研究天文地理的太史伯阳父发表了他的看法：

　　“夫天地之气， 不失其序。若过其序， 民乱之也。阳伏而不能出， 阴迫而不能烝， 于是有地震。”

　　古人惯用充塞天地的阴阳之气， 来解释地震的成因， 指出地震是由于阴阳这一对互为消长的因素失去了平衡。这种朴素的唯物主义认识论， 透露出中国人的智慧。他接着指出次生灾害的危险：

　　“今三川实震， 是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴， 川源必塞， 源塞， 国必亡。夫水土演而民用也。水土无所演， 民乏财用， 不亡何待? ”

　　河流产生堰塞， 下游断流， 造成水土环境的不平衡， 会影响百姓的正常生产、生活， 足以动摇国家的经济基础。这些看法， 无疑是很有价值的。

　　公元前 3 世纪从秦国逃亡到蜀地的学者尸佼，在西蜀著过一部书， 称为《尸子》。现在这书大部分内容已经失传， 但还遗留着一些残文断句， 其中就有一段关于地震成因的推测：

　　“海水三岁一周流， 波相薄， 故地动。”

　　这个两千多年前推想的价值， 在于提出了波动的概念， 只不过将地震的能量成分过于表层化。一千多年前东汉思想家王充在《论衡·变虚》中也提出过他的猜想：“钩星在房、心间， 地且动之占也。”虽然举出天体变化这一实际存在的诱因， 但却没有多少事实依据。

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