典源出处《诗 · 召南 ·甘棠》序：“甘棠，美召 (shao) 伯也。召伯之教，明于南国。”诗曰：“蔽芾 (fei) 甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇 (ba)。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说(shui)。” 《史记 ·燕召公世家》：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥 (歌) 咏之，作 《甘棠》 之诗。”注引 《括地志》 云：“召伯听讼甘棠之下，周人思之，不伐其树，后人怀其德，因立庙，有棠在九曲城东阜上。” 《说苑 ·贵德》：“召公述职，当桑蚕之时，不欲变民事，故不入邑中，舍于甘棠之下而听断焉，陕间之人，皆得其所，是故后世思而歌咏之。” 《孔子家语 ·好生》：“孔子曰：“‘吾于 《甘棠》，见宗庙之敬甚矣，思其人，必爱其树，尊其人，必敬其位，道也。’”

释义用法召公 (姓姬名奭，又称召伯，邵伯) 巡行治理地方，因正当农事蚕桑之时，故不入城邑，在甘棠树下处理政事，听断诉讼，不去扰民。召公去世后，百姓怀念他的恩德，保护棠树不砍伐，留作纪念。后以此典称颂官吏爱民的 仁政。

用典形式

　　【爱棠】 唐 ·刘禹锡：“爱棠余故吏，骑竹见新童。”宋 ·梅尧臣：“学诗闻已熟，爱棠理岂无。”

　　【棠阴】 宋 ·陈师道：“棣萼同时升紫禁，棠阴由此驻彤襜。”清 ·黄景仁：“他日愿随诸父老，听清琴，献颂棠阴下。”

　　【棠芾】 宋 ·李昴英：“清明官府歌棠芾，且萧闲事外，下看玉城珠市。”

　　【棠郊】 宋 ·曾巩：“学舍却寻余教在，棠郊应喜旧阴成。”