劳动和享乐这两个本质上截然不同的东西被一种自然的联系结合在一起。

　　劳动者之歌散文1

　　路遥在《平凡的世界》里对男主人公孙少平有一段很精彩的描写：

　　“有文化，但没有幸运地进入大学或参加工作，因此似乎没有充分的条件直接参与到目前社会发展的主潮之中。而另一方面，他们又不甘心把自己局限在狭小的生活天地里。因此，他们往往带着一种悲壮的激情，在一条最为艰难的道路上进行人生的搏斗，他们顾不得高谈阔论或愤世嫉俗的忧患人类的命运，他们首先得改变自己的生存条件，同时，也不放弃最主要的精神追求;他们既不鄙视普通人的世俗生活，但又竭力使自己对生活的认识达到更深的层次……”

　　这属于一个社会时期一些群体人的命运，他们的命运与社会的发展息息相关，但同时他们又是真正有理想有追求的一个群体。他们对人生和生活的积极态度和悲悯情怀是不言而喻的。他们尊重知识，但也不鄙视劳动。甚至他们把劳动看作是改变命运的一种必修课。他们没有把“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”的话挂在嘴上，他们只知道在平凡的世界里默默地工作，积极地努力，使自己的生活和生存条件能够得到合理的改善。他们就是鲁迅先生所说的，“埋头苦干”的那一部分人;我们尊重知识，但我们也敬佩这群“中国的脊梁”中的劳动者。

　　劳动的意义绝非为了活着那么简单，我们的祖先所留下来的许多物质和精神财富，都是他们几千年来劳动的结果。从神话传说中的盘古开天辟地到女娲补天，从历史记载中的神农尝百草到大禹治水，他们都是以一个勤劳的劳动者的身份出现在我们面前的。由此可知，劳动的回报永远都是慷慨的：它不仅创造了人类自己，使人类从荒蛮走向了文明，也让人类所创造的文明得以万古长青。

　　但在今天这个物质社会越来越丰盛，而有些价值观被颠覆的时代，有些人从鄙视劳动到拒绝劳动，从而放弃人生竟然做出了骇人听闻的事件。

　　据报载：一位大学生毕业后不工作，独居14年，竟然“宅”死了。熟悉他的人都为此感到惋惜，而事实上这就是最好的一个反面教材。一个受过十几年寒窗教育，不知道回报社会，自食其力的人，活着和死有何区别?“有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着”(臧克家)虽然这是个令人扼腕的孤例，但这样的报道，完全可以成为一面警钟，给后来者以警醒。因为在当今社会上有相当一部分人总想在成功的道路上走捷径，不思进取，不愿意工作，从心眼里也瞧不起那些劳动者。“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”(李大钊)

　　有一位网络写手说，当新来的钟点工阿姨在短短三个月中第二次要求涨薪时，她竟然果断说了一句：“那就结账吧!”

　　她算了一笔账：28元每小时，一天2个小时，一个月就是1680元。这笔开销看似不多，但对于一个普通家庭来说也非小数目。由于经济不景气，自己的公司好久都没有加过薪了，而她自己在公司加班都成了义务。所以才想，省到就是赚到。不用钟点工，每天自己多做两个小时的家务，就当是在公司加班了。在公司加班是免费的，而在家加班可以赚到1680元。想着做家务也能赚钱，就有了动力，也不嫌累了。

　　后来她还发现，以前的钟点工都是来自偏远的山村，而在当下，很多钟点工除了有本市的下岗工人外，竟然还有穿着体面，眉眼甚至有几分像范冰冰的。她们不但做家务有条不紊，也不接受东家的好处和施舍。一次男主人要送她回去，坚拒，下楼才发现阿姨竟是开着车来上工的。再一追问，才说自己的先生前两年调到杭州做高管，自己从外地来一下子找不到合适的工作，就在家带孩子，因为每周都要送孩子上少年宫学画画，中间要等上三四个小时，无聊得很，索性在附近找了家钟点工做做。做了一段时间感觉不错，在自己家旁边又找了两家，一个月可以有两三千块钱的收入，不仅有了零花钱，也比整天呆在家里开心多了。

　　她说完别人的事，自己也动了心。也开始学着去做钟点工，一是可以赚到一定数额的钱，二是自己是个写手，受生活环境的影响，写作素材的来源就会有局限。而做钟点工既可以对别人的家庭生活有所了解，也可以在喜欢八卦的女主人嘴里，获得自己想要的灵感。真是一举两得。

　　歌德说：你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。人生要善于感悟，生活要善于发现。当你对现实生活有新的发现时，毫不犹豫地积极地进入这个角色，不仅是一种境界的提升，更是一种睿智的表现。既可以让你受用无穷，也能让他人从你的表现中，看到一种有别于世俗的，与所谓的高雅不分伯仲的生活格调。

　　先前看到一位单亲家庭的女性朋友在搬家时，本来是有条件请搬家公司的，但她没有，而是一个人一件一件把家里的“小东碎西”，像蚂蚁搬家一样从一栋楼搬运到了另外一栋楼，她虽然说是为了磨练自己的性情，但在外人眼里，一个积极的美好的善于劳动者的形象已经走入了大众的视野。

　　“生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!”(郭小川)被誉为“全人类的骄傲”的托尔斯泰，他的全集出版了90卷，是“每一个作家必读的百科全书”、“文学艺术中的世界性学校”，其精神之丰富、深邃和博大，为世人所叹服。但他同时也是个热衷于劳动的人。在一次小聚会的场合，有人调侃他道：你除了会写小说还能干什么?

　　年近花甲的托翁并没有还嘴，而是不吭一声地回到家里，在他紧挨着书房的另一个房间里，一张大木台子上摆放着榔头、钳子、钢锯、锉刀等工具……他为了回应那位朋友的调侃，亲手做了一双漂亮而结实的牛皮靴，郑重地送给了大女婿苏霍京。

　　苏霍京哪舍得将老丈人送的这么珍贵的礼物穿在脚上，而是将皮靴摆在了书架上。当时《托尔斯泰文集》已经出版了12卷，他给这双皮靴贴上标签：“第13卷”。此举在文化圈了立刻传为美谈。托翁知道后哈哈大笑，并说：那是我自己最喜欢的一卷。

　　还有一次托尔斯泰路过码头，被一位贵妇人当做搬运工，叫过去扛箱子。他为贵妇人搬运完箱子得到了5戈比的奖赏。没想到他的大胡子和那件自己设计的“托尔斯泰衫”被人认了出来，于是很多人围过去向他问好，那位贵妇人见状无地自容，想要回让她含羞的那5戈比，却被托翁拒绝了：“这是我的劳动所得，我很看重这个钱，不在乎多少。”

　　他82岁还离家出走，想去当个农民，过一种自食其力的生活。与所谓的“一日不作，一日不食。”有着极其相似的人生哲学。他到临死时都信奉：“劳动，只有在劳动中才包含着真正的幸福。”

　　“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。”(《增广贤文》)是的，以前我们常把：劳动光荣!挂在嘴边。好像现在不大有人提起了，但在我们的生活中处处都有劳动者的身影。而我们自己的生活圈子也是与劳动密不可分的。有些人鄙视劳动者，甚至自己也排斥劳动。可以肯定的是，一个懒惰的肉体和灵魂不仅在人生的道路上缺少了一道亮丽的风景，也会在思想上如行尸走肉般逐步走向萎缩，成为一个“遍身罗绮者，不是养蚕人”的腐朽堕落的形象。

　　“伟大的精神导致伟大的劳动，强有力的劳动培养强有力的精神，正如钻石研磨钻石。本是伟大作家的托尔斯泰，却用自己一生证实：体力劳动是高贵而有益的。轻视体力劳动和手艺，只能说明精神贫弱，思想空虚。”

　　无论科技发展多么的进步，劳动依然是快乐之源，幸福之本。劳动是一种奉献，更是一种分享，分享劳动，也就是分享快乐，分享幸福，分享累累果实。从一个人对劳动的看法中，可以让我们清楚地知道，他的行为准则和道德品质。因为只有在艰苦卓绝的劳动中培养出来的灵魂才是最高贵的。