欣赏诗文不求面面俱到，力求重点突破，是学习散文的方法之一，也是实用的一种方法。

　　古代诗歌散文专题

　　一、关于游仙诗的探究。

　　《梦游天姥吟留别》是一首游仙诗。游仙诗是借仙境的描绘寓诗人志趣的诗歌。晋代郭璞曾大力提倡这种诗体。“游仙诗”的实质是“词多慷慨，乖远玄宗”，“坎壈咏怀，非列仙之趣也”(钟嵘《诗品》)。继承郭璞游仙诗传统的，是李白和李贺。

　　第二单元置身诗境缘景明情[]第二单元置身诗境缘景明情李白的《梦游天姥吟留别》，把寻仙和寻求自由联系在一起。作为这首诗灵魂的，是李白的浪漫主义品格，对于人生执著而乐观的态度。他是由于拒绝“摧眉折腰事权贵”，而去探访名山仙境的。这种反抗现实的精神使李白的游仙诗富于英雄主义，充满阳刚之气。

　　在李贺看来，梦只是凄凉人间的对立补充：现实世界是黑暗的，神仙世界是虚无的，而时间的流逝又这样无情，因此，人生只剩下幻灭感伤。于是，他在《梦天》中才写彼岸世界的人俯视人间，去体会那深刻的悲哀。

　　二、关于山水诗的探究。

　　山水诗，就是写山水之景、游涉之乐的诗歌。一般认为，最早见于南朝宋初。谢灵运在山水诗创作方面有一定造诣，而王维和孟浩然则把山水诗推到新的艺术高峰。

　　谢灵运由于政治上的遭遇而被-迫纵情山水。他注重对山水景物的描绘刻画，但这些景物往往独立于诗人的性情之外，因此很难达到情景交融的境界。孟浩然的山水诗，注意诗的整体的浑融完整，一篇之中没有很突出的句子和词语。由于诗人的精神与大自然高度契合，淡淡写出，自有泉流石上、风来松下之音。例如《夜归鹿门歌》后四句，景物清幽，情思也清幽，主客观浑然合一。施补华称赞说：“清幽绝妙”(《岘佣说诗》)。这首诗无论情、境、人都有“清幽”的气象，格外显得韵致高远。

　　王维的山水诗在自然浑成方面与孟浩然相近，但“雅淡之中，别饶华气”(施补华《岘佣说诗》)。例如《归嵩山作》，诗情、画意、音乐美、禅趣四者高度结合，诗人的自我形象与山水景物形象融合为一体，构成深远丰富的艺术意境。

　　三、关于“诗史”杜甫的探究。

　　杜甫的诗被称为“诗史”，具有史的认识价值。在他的诗中，凡是重要的历史事件，几乎都有反映。有的历史事件，史书上没有记载，杜甫诗中却写到了，可以补史书的不足。除了提供史的事实外，杜甫诗还提供了比史实更为生动形象的生活画面。这是任何历史书所无法比拟和替代的。

　　杜甫的某些诗，不是直接写历史事件，而是抒发自己的一些感慨。然而，这些感慨是因战事频仍、生灵涂炭而发的，从这些感慨里，可以感受到当时社会的某些心理状态。从认识历史说，这些诗也属于“诗史”。例如，《登岳阳楼》不仅写出“戎马关山北”的历史，而且刻画“亲朋无一字，老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的画面，又抒发了他的孤独凄凉的身世之感和忧念时局的爱国挚情。这首诗也具有“诗史”的意义。