一、真实性。从严格意义上来说，它的写作不能叫“创作”，只能定义为“写作”。它是作者情感和思考的真实记录。倘若增加了故意编造的成分，就与散文的真实性相背离。

　　二、自由性。散文具有其独到的特征－－灵活性，故而形式自由、不拘一格，内容上记人、叙事、写景、状物及至议论均可。形式上写成记叙文，也可以写成随笔、议论文、书信体等等。

　　同时，与写作者的精神状态息息相关，神经天性的丰富、敏感、细腻，都在写作者散文中自然表达出来。阅读一部散文，就是体味作者丰富的情感和思考，了解作者心路历程的一个过程。

　　三、散文除了以上特点外，还有现代社会所赋予的独特特征－－现代性。美国著名黑人作家辛莱克说过：“一切艺术都是宣传品。”上谈“宇宙之大”，下谈“苍蝇之微”。莫不都是为时代所迎合，否则，那也失去了它赖以生存的土壤。

　　曾经在近代文学发展历程中，散文这种与社会关系密切的文体，曾一度在强大社会思维和社会惯性面前“缩手缩脚”，尚无勇气对社会“品头论足”，无法表现其真实性、自由性和现代性的主体本质。只能通过“借景抒情”，“托物言志”的表达方式，将个人的情感和慨叹蕴涵其中，其个体表现和发挥往往难以达到凛凛尽至的地步，表现的思想也势必缺少尖锐性。

　　还有常常出现散文体以杜撰，以“创作”为能事，以献媚的姿态，而全然放弃现代散文初创时期所强调对“人”的尊重。

　　当然，随着社会主义市场经济体制现象的日益突出，所引发人生存环境和人文精神的失落感等问题，如人格价值尺度的游移、拜金主义、社会责任感的淡化、公共道德伦理、人际关系等等。带着这些思考，市场经济的自由竞争机制，也成为培养人性主义的土壤。在这块土壤中，知识分子和广大普通百姓，也有了对自由生存权利的解疑和表达机会。此刻散文也成为中国广大知识分子和民众传达情感和思想的载体。

　　跨入二十一世纪，借用法国著名后现代主义哲学家德里达的`一句话：“在特定的电信技术王国里，整个所谓文学时代（即使不是全部），将不复存在。哲学、精神分析学都在劫难逃，甚至是情书也不能幸免。”

　　于是，“网络散文”与“新媒体散文”应运而生。众多网络文学爱好者，从自我出发，取日常生活中身边琐事，真切抒写普通人的生存理念，生活情趣，在凡人小事中寻求一份温馨和慰籍。还有，探究心灵，表现人文思想的散文日趋活跃。出现了“大散文”、“文化散文”、“小女人散文”，“生活散文”，“休闲散文”等多种表现形式。可以说，凡是有网络文学的地方，散文都占据了举足轻重的地位。

　　因而，电脑网络的普及时代，文学不再神圣，写作走进每个百姓的生活。而散文，由于先天与人亲近的品格，更适宜于表现人们生存情感和思考，事实也证明了它具有广大的发展空间。

　　“姑知文变染乎世情，废兴系乎时序，原始以要终，虽百世可知也。”（刘勰语）

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