①全球最近似乎迎来了“泛设计”时代，特征之一是领导人和坊间在说发展经济和改善生活的时候，都不约而同言必称“设计”和“创意”，但很奇诡，几乎所有人(包括消费者和设计师)都不满意当下的设计。市场经济下的设计和消费的“偷安”，使现代设计面临着真正危机。

　　②该背景下设计的“道德”研究，会是一个十分有意思的角度，“道德”在这里只是一个托词，只是用来涵盖人与人工制造物的所有社会属性和关系。设计伦理与其他学科的伦理学研究一样，都是关于人的行为的研究。但是，较之其他学科，设计的道德发生在人与人之间的关系行为似乎均隐现在人与物的关系行为之下，也就是说， 。那么，在设计伦理学的视野下将如何理解这个“好”呢?

　　③在现代主义设计中，“优良设计”概念的提出和对它的认识，主要集中在对产品功能性的强调和对大众品味的提高上。其中功能性问题，不仅是围绕实用展开，同时还通过摒弃过分的装饰来实现设计的“诚实”。时至今日，由于与经济、与技术、与社会面貌以及文化的反复渗透，设计从边缘进入社会的中心，其重心也从生产转向消费、从需求转向欲求，进而产品的实用性被商品的周期性推翻。在不以物品作为实用品的年代，设计的目的必然变得多元和模糊，其伦理规范也就变得抽象无约束，像“以人为本”的倡导，曾有设计师以人与物的各种关系所列出的尺度，规范了产品为人之合理使用的设计底线，然而，这些数据只能解决人的生理需求的愿望，而更高层次的人的欲望需求将如何以“以人为本”的概念得以补充?过去我们痛苦的是物品的短失，现在我们痛苦的是物品极大丰富之后的选择以及物的属性的转移。

　　④鲍德里亚在《消费社会》中对于“物的时代”有过精彩概括，他说：“我们生活在物的时代：我们根据它们的节奏和不断替代的现实而生活着，在以往所有的文明中，能够在一代一代人之后存在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生产、完善和消亡的却是我们自己。”如此，设计不仅担负着造物的任务，同时还需要收拾物的“未来”，因为，今天的物品在投产时就已储存了多重身份：用品、礼品、工艺品，甚至收藏品，人类的虚假性需求已经远远超过了实质性需求。所以，人的需求在当代必将以抑制性需求呈现，设计只能在社会和个人、团体之间的起到调和作用。

　　⑤自古希腊以来，“求善”和“为善”一直是伦理道德的核心评价准则之一，然而，今天我们恐怕很难再找到“优良设计”简单或不变的等式，尤其在网络时代的物质文化消费中，碎片化已成为人的身体和物质游离的常态，“暂时”不仅是一种生命的哲学状态，也是大众消费“无常”的理由，如果要使得设计进取向上(其实也就是生活积极向上)，就不再只是设计师、产业经营者的问题，而是和所有的需求者密切相关。因此，现代设计的好和坏，不再是物的伦理问题，而是生命哲学的高度问题。

　　1.第③段中加点词“诚实”在文中的意思是 。(2分)

　　2.将下列语句组织起来填入第②段方框中，语意连贯的一项是( )(2分)

　　①在此关系中，我们可以用传统道德的概念来就某种决定或选择的行为加以评判

　　②因为我们不会说东西诚实不诚实，通常的评判是“好”或者“不好”

　　③但像诚实问题放到设计伦理中就产生了麻烦

　　④设计道德不太像社会生活中的医学道德、企业道德等有着非常明确的“人一人关系”

　　A、④②③① B、①③④② C、①③②④ D、④①③②

　　3.下列有关“设计伦理”看法与文意不一致的一项是( )(2分)

　　A、设计伦理不涉及道德问题，所以“道德”是一个托词。

　　B、设计伦理要探讨人与人的关系，更探讨人与物的关系。

　　C、物品实用功能转移导致了设计伦理规范无法具体明确。

　　D、现代社会设计伦理问题从本质上看是生命哲学的问题。

　　4.列举生活实例，对笫③段画线句作评析。(4分)

　　5.结合上下文，分析文章第④段引用鲍德里亚的话在文中的作用。(3分)

　　6.联系全文，概括当今社会“优良设计”理想难以实现的原因。(3分)