欧阳修是一代宗师，也为后人留下了不少脍炙人口的优秀作品，不过，像《醉翁亭记》中的“泉香而酒洌”之类，放到现在，恐怕在有些语文老师那里是通不过的。他的《朋党论》还说“后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。”则把主要是东汉恒、灵之际的党锢之祸，转到了汉献帝头上。所以有人说“名人不慎，其谬说亦多。”

　　《挥麈后录》：“嘉佑中，诏宋景文、欧阳文忠诸公重修《唐书》，时有蜀人吴缜者，初登第，因范景仁而请于文忠，愿予官属之末。上书文忠，言甚恳切。文忠以其年少轻佻，拒之。缜怏怏而去。逮夫《新书》之成，乃从其间指摘瑕疵，为《纠谬》一书。”南宋陈振孙的《直斋书录解题》则说：“其父师孟，显于熙丰。序言修书之时，其失有八，而纠摘其谬误，为二十门。侍读胡宗愈言于朝，绍圣元年上之。世传缜父以不得予修书，故为此。”于是，《纠谬》就有了出自吴缜或者是其父吴师孟，因为没能参加修撰《新唐书》而怨恨才写的二种说法。

　　《新唐书》正式设局修纂在宋仁宗庆历五年（1045），其时贾昌朝任提举官，王尧臣等为刊修官。十年之后的至和元年（1054）欧阳修才入局修史，于嘉佑五年（1060）修成奏上。而吴缜是治平（1064—1067）年间进士，他“初登第”时，《新唐书》早已修成。《全蜀艺文志．吴氏宗谱》则说其父吴师孟与王安石同年出生，庆历六年（1046）考取了进士，然后累迁为凤州通判。在他留下的十四首诗词中有十首是在老家成都，和成都转运使司章楶的诗，其他也并没有什么作品能够说明他有什么文名和史才。作为一个远离京城的在任地方普通下级官僚，在《新唐史》已经开始编修以后，提出想要和像大名鼎鼎的欧阳修那样进入写作班子的可能性也是难以想象的。而吴师孟变得比较知名时，却已经是王安石当国后的熙宁、元丰年间，他被擢为梓州路提举常平以后的事了，此时《新唐书》也早已撰成。所以吴缜为父泄愤而写《新唐书纠谬》的说法也是讲不通的。