《欧阳修〈诗本义〉研究新探》，陈战峰著，中国社会科学出版社2018年3月第一版，79.00元

　　在宋代《诗经》学史上，欧阳修《诗本义》地位仅次于朱熹《诗集传》，对宋代及后世《诗经》学发展产生了深远影响。南宋学者楼钥（1137～1213）曾论“欧阳公《本义》之作，始有以开百世之惑”，并认为“其后王文公（王安石）、苏文定公（苏辙）、伊川程先生（程颐）各著其说，更相发明，愈益昭著，其实自欧阳氏发之”（参见清代朱尊彝《经义考》卷104）。《诗经》学发展至宋代，旧说不彰，新意日增，以己意论经者，欧阳修《诗本义》无疑堪为肇端。

　　由于欧阳修本人以文学名世、《诗本义》自身体例、《三经新义》与《诗集传》广泛流播等原因，至今《诗本义》研究仍显不够充分和系统。据笔者寓目所及，就近三十余年研究情况看，海内外虽然出现裴普贤《欧阳修诗本义研究》、车行健《诗本义析论——以欧阳修与龚橙诗义论述为中心》两本专著及个别专门论文，在某种程度上深化了对《诗本义》的研究，但是有分量的研究成果依然寥若晨星。

　　西北大学陈战峰博士长期从事宋代《诗经》学研究。早年著有《宋代〈诗经〉学与理学——关于〈诗经〉学的思想学术史考察》（西安：陕西人民出版社，2006年；完稿于2005年）及诸篇宋代《诗经》学论文，今又出版了《欧阳修〈诗本义〉研究新探》这一力作。此外，在梳理宋明版本的基础上整理校笺《诗本义》。仅就两本专著完稿时间而论，其跨度恰好十年。因此，《欧阳修〈诗本义〉研究新探》（后称陈著）无疑是“十年磨一剑”的生辉之作，代表该研究领域的新水平，值得学界重视。通览陈著，启发良多。