北宋著名的文学大家欧阳修是“风流太守”吗?人们为什么有着这样的看法呢?“风流太守”是怎么一回事呢?

　　欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁、六一居士，原籍吉州永丰(今属江西吉安)，生于绵州(今四川绵阳)，北宋政治家、文学家。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。后人将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”;又与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被称为“唐宋散文八大家”。庆历三年(1043)范仲淹等人推行“庆历新政”;欧阳修参与革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。但在守旧派的阻挠下，新政又遭失败。庆历五年(1045)范仲淹等人相继被贬，欧阳修上书分辩，先后被贬为滁州、扬州、颍州(今安徽阜阳)、应天府(今河南商丘)太守，在天下风月之城、洋溢着脂粉之香、大街小巷穿梭着才子佳人与帅锅美眉的扬州做过短时间的父母官。

　　在我国众多的名胜古迹和旅游景点，遍布着流传久远的楹联匾额和碑刻摩崖。对于其上的古人题字，我们习惯于按照当下的文字符号系统进行辨识和解读;一有不符便妄加猜测，或者武断地认为古人写错字，或者认为这样书写大有深意。一些导游还信口胡说、瞎编乱造，忽悠误导游客，相沿日久，以讹传讹，以至积非成是，谬种流传。这不仅是对我们古代先哲的戏说和污蔑，也是对民族文化的极大不尊重，因此非常有廓清的必要。

　　比如说，在今江苏扬州大明寺的平山堂，正堂左边的“风流宛在”匾额，出自清光绪初年两江总督刘坤一之手，据说刘坤一是为追念曾在扬州主政的欧阳修所作。“风流宛在”这四字中有两个错字：“流”字少一点，而“在”字多一点。