欧阳修在夷陵只工作了短短的一年时间，但“庐陵事业起夷陵，眼界原从阅历增。”欧阳修这次被贬夷陵，却在以下两方面有颇丰的收获。接下来是小编为您整理的有关欧阳修的故事，希望对您有所帮助。

　　有关欧阳修的故事1

　　北宋大文学家欧阳修，自幼天资过人，但是由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字，想出了一个巧妙的办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字。

　　欧阳修勤奋刻苦，练成了一手好字，成为远近闻名的神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅，将李尧辅带上好学之路。

　　有关欧阳修的故事2

　　庆历三年（公元1043）4月，因宰相兼枢密使晏殊的举荐，欧阳修召还汴京，知谏院，成了一名谏官。在外漂泊7年，此次回京，欧阳修心情无比激动和兴奋，连同几位谏官恪守职责，以锐利的眼光审视朝野，以极大的勇气指陈朝政阙失，向权威挑战，向陈规开火，被人们戏称为“一棚鹘”。宋仁宗十分赞赏欧阳修“论事切直”的风格，夸奖道：“如欧阳修者，何处得来？”

　　是年十月，历史上著名的“庆历新政”拉开了帷幕。此时的范仲淹已升为参知政事，相当于现在的国务院副总理。欧阳修积极参予范仲淹所推行的新政，上奏《详定贡举条状》，从人才培养到人才选拔，提出了一整套改革措施。

　　一个多月后，欧阳修再次得到提升，被任命为知制诰。知制诰相当于皇帝的机要秘书，有权参与国家事务的决策。按宋朝惯例，“知制诰必先试而后命”，而欧阳修没有参加考试，就直接赴任了。此时的欧阳修可谓官运亨通，平步青云。

　　在“庆历新政”春暖花开的大好形势之下，却有股“守旧”势力暗流涌动。被欧阳修阻挡没能当上枢密使的守旧派人物夏竦等，跳出来攻击改革者，“以国家爵禄为私惠，胶固朋党”，于是，有关“朋党”的议论再次聒噪于耳。欧阳修为抨击守旧派的攻击，奋笔疾书，写下现今各党派组建时奉为圣言的《朋党论》。他写道：“大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋，乃自然之理也。”他认为，“小人无朋，唯君子则有之。”其原因就是，“小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。” “君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。”

　　宋仁宗读罢《朋党论》，为之动容。然而，守旧派并没有放弃进攻。宋仁宗庆历五年（公元1045）三月，改革派重量级人物范仲淹、韩琦、富弼、杜衍被罢，新政措施遭废。欧阳修上《论杜衍范仲淹等罢政事状》申辩无效，为时两年的“庆历新政”宣告终结。

　　当朝宰相贾昌朝、陈执中，是庆历新政时期欧阳修猛烈抨击的守旧派人物，他们知道案情后，如获至宝，授意谏官钱明逸上书，弹劾欧阳修与甥女通奸，并找出欧阳修作的一首《望江南》艳词为佐证，词曰：“江南柳，叶小未成荫。人为丝轻那忍折，莺嫌枝嫩不胜吟。留着待春深。十四五，闲抱琵琶寻。阶上簸钱阶下走，恁时相见早留心。何况到如今。”

　　欧阳修申辩道：“这首词用弱柳比兴，描写的是一位天真烂漫的少女形象，是艺术作品，和通奸风牛马不相及也。”可钱明逸硬穿凿附会说：“张氏初到你家时，恰巧年方七岁，不正是学簸钱的年纪吗？”使得欧阳修哑巴吃黄连，有口难辨。此案在重审过程中虽查无实证，但宋仁宗仍以“有伤风化”为由，于庆历五年（公元1045）八月，贬欧阳修为滁洲（今安徽滁县）为知州。

　　所谓“甥女案”只不过是守旧派打击欧阳修的一个借口而已，曾巩上书宽慰欧阳修时就愤怒谴责这一行为道：“至于乘女子之隙，造非常之谤，而欲加之天下之大贤，不顾四方人议论，不畏天地鬼神之临己，公然欺诬，骇天下之耳目，令人感愤痛切，废食与寝，不知所为。”欧阳修也深知，自己这次遭陷害，完全是由于深受皇上器重，在谏官位子上，得罪了贵权，而招致的祸害，就如《宋史·欧阳修传》写的：“修论事切直，人视之如仇。”他在《滁洲谢上表》中表示：“若臣身不黜，则攻者不休”，如果我不被贬出来，那些反对派是不会停止攻击的。被贬滁洲，这未尝不是“脱风波而远去，避陷阱之危机”的规避风险之举。因此，欧阳修对这次遭贬滁州心中为之坦然。

　　欧阳修在滁州工作了两年零四个月，他的工作心得是：“某此愈久愈乐，不独为学之外有山水琴酒之适而已，小邦为政，期年粗有所成，固知古人不忽小官，有以也。”这段话的意思是：我在这里呆的时间愈长，就愈感到快乐，这不只是在从事学习之外有赏玩山水、弹琴饮酒的生活消遣，而是治理地方，过了一年就初步有了成绩，才真正懂得了古人不轻视卑小官职的道理。

　　滁州群山环抱，偏僻闭塞，是个“舟车商贾，四方宾客之所不至”的小城。欧阳修在这里，没有去“招商引资”，而是开发旅游产品，进行美景胜地建设。他“疏泉凿石，辟地以为亭”，修好了“幽谷泉”、“酿泉”，建好了“丰乐亭”、“醉翁亭”，写下了最能体现“六一风神”的经典名篇《醉翁亭记》。

　　《醉翁亭记》是这次欧阳修被贬滁州留下的最大贡献。该文写成后，“天下莫不传诵，家至户到，当时为之纸贵”。《滁州志》就记载了这么一个故事：“欧阳修的《醉翁亭记》刻记好后，远近争传，都来打摹。寺庙仓库里的被毡，都被打碑用尽了，连和尚盖的卧毡也拿来用。做生意的得到《醉翁亭记》摹本，用以赠官，还可以免税。”当时有位音乐家沈遵，被《醉翁亭记》所展示的意境和情韵深深吸引，即信手抚琴，谱成一曲《醉翁操》，“知琴者以为绝伦”。

　　《醉翁亭记》全文不过401个字，却能“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”。欧阳修在这篇四百字的散文里，把醉翁亭周边的山光、水色、人情、醉态并于一画，用10个“乐”字这根金线，将“山水之乐”、“游人之乐”、“宴饮之乐”、“太守之乐”缀在其中，写出了“与民同乐”的施政业绩。

　　如果说《醉翁亭记》是欧阳修遭贬滁州而诞生的华美之章，那么，欧阳修自我境界的不断提升，更是这次遭贬滁州的巨大收获。

　　孔子曰：“岁寒然后知松柏之后凋。”在能力、水平相当的情况下，一个人能否有所作为，能否为人赞赏，其可比性就在于人品。

　　欧阳修最可贵的品质之一，就是在逆境中始终保持乐观的态度和进取的精神。他不是那种患得患失的人，他没有像范仲淹那样去“先天下之忧而忧”，范仲淹一个“忧”字，被朝廷挪来挪去，最终死在偏远的江湖之中。欧阳修却敢为“先天下之乐而乐”，在苦难之中用种种美好的事物来自我消遣，表现出泱泱君子的坦荡胸襟。

　　欧阳修一到滁州，就从史料中查找到滁州的闪光之处。滁州尽管偏僻荒芜，可在公元956年，宋太祖赵匡胤在担任后周大将时，却在这里与南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚凤会战，最终生擒二将，攻占下滁州。如今，百年已逝，能在太祖战斗过的“革命圣地”工作，这是多么值得珍惜的政治筹码，在这样的“革命圣地”工作，还有什么“忧”的，一定要在这里多寻找些“乐子”。

　　欧阳修在滁州这块“革命圣地，”，继续实施他的“宽简不扰”的施政理念，“期年，粗有所成”，在他知滁州的第二年，滁州就风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业，一片祥和。欧阳修在《答西京王相公书》中指出的“善为政者之术”，就是，“年凶则节国用，赈民穷”，“年丰民乐，然后休息而简安之”。如今“年丰”，为何不与民“同其乐也”？他有了“乐”的心情，更有了“乐”的资本。“信马寻春踏雪泥，醉中山水弄清辉。野僧不用相迎送，乘兴闲来兴尽归。”从容、散淡、纵情、任性，这是多么地自由自在。“文章太守，挥毫万字，一饮千盅。行乐直须年少，尊前看取衰翁。”旷达、豪放、自信、洒脱，这是多么地无拘无束。“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”欧阳修就像一只飞出精美牢笼的鸟儿，在滁州的山水间，怎能不哼出千古绝唱，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”呢？