陆游，字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。下面是陆游的小故事，请参考！

　　陆游的小故事

　　陆游所创诗歌数量，堪称历代之最，今存世者就达9000余首。而从其诗歌的字里行间，不仅可读懂其渴望祖国恢复统一的政治抱负，对百姓疾苦的体谅，也可以感悟到其善于养生延年的高深智慧。

清心寡欲

　　陆游《小市》云：“放翁胸次谁能测？万里秋毫未足宽。”陆放翁在遭受秦桧等人的排挤后，却不计较个人得失，而是心系国家之安危，百姓之安乐。这种清心寡欲的思想，对其身心不无裨益。

劳逸结合

　　古人云：一张一弛，文武之道。陆游一生，著作等身，又常常驰骋沙场，能文善武，堪为此方面成功之典范，这与其平时具有劳逸结合的良好生活习惯关系密切，如《野兴》有言：“晨脯节饮食，劳逸时卧起。藉臼来长生，耄期直差易。”

独爱食粥

　　放翁晚年，尤喜食粥，有诗为证：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥至神仙。”中医认为，人年岁渐长，脾胃功能会退化，不宜食过硬过冷以及肉类食物，陆游独爱食粥，正合中医养生之理，粥绵长而细软，宜于消化，长期食用，可养胃健脾。有时，陆游还在粥中加入等健脾补肾之品，如诗云：“秋夜渐长饥作祟，—杯进琼糜。”

赏梅怡情

　　“平生不喜凡桃李，看了睡过春”。从诗中可见陆游对之偏爱，于寒冬腊月，凌寒独开，正如诗人自己，在国家内忧外患之际，不与奸臣同流合污，一身傲骨，心忧天下。而从中医角度来言，赏梅吟诗，陶冶情操，调节情志，对于改善诗人壮志未酬的忧郁心情，大有益处。陆游常见梅而有奇想，兴致盎然，有诗云：“闻道坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿？一树梅前一放翁。”

　　从上所述，可窥陆游养生要道之一二，这其实正是暗合了中医所重视的从饮食、作息、情志等方面来调养的理论。也正基于此，放翁晚年，仍身强体壮，老骥伏枥，宝刀未老，心系国民，如有诗云：“年事依稀鬓复青，看书细字眼犹明。六十还朝今八十，却归修史几个知。”

　　陆游曾被秦桧压制好几年 著作中提及冷嘲热讽

　　陆游和秦桧是有渊源的，不过这种渊源并不叫人愉快。公元1153年，南宋朝廷举行“锁厅试”，即大员子弟和宗室后裔参加的专门考试。29岁的陆游和秦桧的孙子秦埙同时参加了这次考试。本来，秦桧事先做了安排，准备把秦埙定为第一名。结果，主考官被陆游的文章打动，梗着脖子把第一名给了陆游，秦埙排在第二。名次一公布出来，秦桧气懵了，大骂主考官该死。第二年，礼部举行省试，秦桧再施手段，干脆将陆游拉下马来，以免再坏秦埙的好事。陆游一下子就被压制了好几年，直到秦桧死后，才得到任用，被安排到福州宁德县做个主簿小官，此后不断升迁。

　　1170年，46岁的陆游到四川夔州赴任通判。在南京附近靠岸停歇后，特意拜访了秦埙。陆游在《入蜀记》中对此事做了记载：“晚，见秦伯和侍郎。伯和名埙，故相益公桧之孙，延坐画堂，栋宇闳丽，前临大池，池外即御书阁，盖赐第也。”次日，秦埙的馆客、左迪功郎新湖州武康尉刘炜来拜访，闲谈中说到，自秦桧死后，秦氏家族日渐衰落，甚至靠典当家产来过日子，进项越来越少。陆游和宾客似乎都有唏嘘之叹。接下来，又有两句提到秦埙。其一：陆游的家人患病在床，“秦伯和遣医柴安恭来视家人疮”；其二：“移舟泊赏心亭下。秦伯和送药”来。这篇日记体的《入蜀记》文字十分简练，三处提到同一个人，足可以看出他的分量了。如果没有前因后果，我们在这里看到的简直就是一副其乐融融的和谐社会图。同事和睦，互敬互爱，觥筹交错，惺惺相惜。陆游的行文里，尽管没有直接表达对秦埙的亲密，但秦埙又是派人来给治病，又是送药，同僚之间的关心已跃然于纸上。你看不到陆游有一丝愤怒的痕迹，也看不到一点怨气。对于陆游来说，这不是伪装的。我们可以把他的这种淡然理解为隐忍。审视一下周围的生存环境，他必须忘记自己受过的委屈，尽量以乐观的心态面对现实。秦桧虽已去世，但其子孙依然在世，党羽也并没有灭绝，虽说人已走茶已凉，但杯子还放在那里，让人不得不有所顾忌。

　　而在另一本著作《老学庵笔记》里，陆游多处提到秦桧及其子孙，这时的笔触尽管依然冷峻，但冷嘲热讽、嬉笑怒骂的味道已趋浓重，读来很有趣味。

　　陆游对秦氏家族的心理感受，是有一个变迁过程的。《老学庵笔记》作于绍熙年间，即1190年之后，这时的陆游年近古稀。社会上对秦桧的评价，基本上已是盖棺定论，而秦氏家族，也早已灰飞烟灭，死的死，亡的亡。眼看着他起高楼，眼看着他宴宾客，眼看着他楼塌了。陆游似乎并不是落井下石，他只是在还原真实。同时，有些东西也需要沉淀，胆识需要沉淀，爱与恨，悲与喜，更需要沉淀，最后沉淀出的，只是一个简单的结论。

　　退一步想，万一陆游早夭，这段真实是不是就被淹没了？毕竟历史上像陆游这么高寿的诗人不多。好在，历史是不容许假设的。我们无法祈祷万事公平，但我们可以相信时间的公道。