鲁迅笔下的“狂人”形象：

　　鲁迅先生是中外公认的中国现代文学史上最杰出的作家之一，是中国新文学的开拓者，是伟大的思想家和革命家，1936年鲁迅逝世，上海民众不顾当局阻扰，参加吊唁，并献上写有“民族魂”三个大字的旗帜，表达了中国人民对这位民族英雄的热爱。

　　1918年，鲁迅先生发表的第一篇现代白话小说《狂人日记》，是一篇反封建的战斗檄文。小说通过“狂人”所写的十三则日记，揭示了延续几千年的封建家族制度和礼教所造成的“吃人”社会。“狂人”心目中的“吃人”者有赵贵翁、古久先生、老头子、大哥之类的统治者;也有一些被统治者，犹如被知县打枷过的，被绅士掌过嘴的，被衙役占了他的妻子的，娘老子被债主逼死的，以及狼子村的佃户，等等。这些处于被人“吃”地位的人，却在不知不觉地帮同统治者“吃人”。对于“吃人”的人，狂人说：“他们的心思很不一样，一种是以为从来如此，应该吃的;一种是知道不该吃的，可是仍然在“吃”;小孩“吃人”，是“娘老子教的”。小说通过“狂人”的思维，及其深刻地揭示了封建统治的“吃人”罪恶，更深刻地揭示了封建家族制度和礼教“从来如此的“吃人”本质。非但统治者“吃人”，而被统治者也麻木、愚昧地帮统治者去“吃”和自己一样地位的人。这就是小说最沉痛，最悲哀，最发人深省的悲剧。

　　狂人虽也来自“吃人”的家族，但是他觉醒了，开始挣脱“从来如此”的传统束缚，热烈向往不“吃人”的新时代，他真诚地自省：“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”。“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人。”狂人不由发出“救救孩子”的呼声。

　　可以看出，“狂人”是一个封建家族礼教的叛逆者。然而他还不是新时代“真的人”。他对大哥还心存幻想，想“劝转”大哥放弃“吃人的心思”，显然是“狂人”思想上的一个局限。但是，“狂人”毕竟发现了封建社会的“吃人”本质，也敢于对“从来如此”的旧秩序说不，喊出了“将来容不得吃人的人活在世上”的预言，足以反映了经受几千年沉重压迫的人们开始觉醒。

　　“狂人”是凝聚着时代艺术的叛逆者形象。欣赏《狂人日记》，使我们由衷地敬佩鲁迅先生的思想深刻。