最近我品读了老舍先生的《骆驼祥子》。这部小说是老舍先生的代表作,真实地描绘了北京一个人力车夫——祥子的悲惨命运。
祥子一贯要强和奋斗,他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。像他这样善良、正直的人,可就是得不到上天的疼爱……好不容易买来的新车被抢、委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞、卖车安葬难产而死的虎妞、自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀……这些事,给了祥子一重重的打击,他本想用自己的努力来实现自己的梦,但经过这些打击,他丧失了对于生活信心,自甘堕落,变得懒惰狡猾、极端自私,最后禁不住夏太太的诱惑,得了一身脏病,成为一堆行尸走肉。
对于祥子的悲剧,我感到万分同情。他本是一个很正直的人,却落得如此下场。其实他一开始也在努力地与生活斗争,只是他没有坚持,如果他坚持了,那么事情就不会是这样。
其实,祥子之所以会有如此下场,很重要的原因是当时旧社会的黑暗和不合理。书中说:“苦人的懒是努力而落空了的自然结果,苦人的耍刺儿含有一些公理。”“人把自己从野兽中提拔出,可是现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城,可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”可见当时的社会真能把人变成鬼!
如果祥子生活在我们这个年代,也许他就不会变成这样的“刺儿头”了。以他那样的奋斗、那样的善良、那样的 正直,必能成为一个对国家、对社会有用的人,也能成为一个幸福快乐的人。
在真正读到老舍先生这本书之前,便被“骆驼祥子”这四个字深深勾住了。一边是骆驼,一边是祥子,这两者之间到底有什么关系以至成了“邻居”?骆驼,这个身驼两座山,长着长长脖子的人类的温顺却又坚韧的朋友,怎么就和祥子扯上了关系?这其间究竟有怎样的故事……这一切的一切将我拉到祥子的世界。
看到祥子经过三年不懈努力终于攒足钱买到自己的第一辆洋包车,我会为他高兴骄傲;大兵无情地拉走祥子和他的车,我也会心痛,扼腕叹息;他牵着骆驼逃跑,我会暗暗为之胆战心惊;他是一个老实,坚壮的人,为着自己的梦想的拉上自己的车而奋斗着,可是真正实现时却又被别人无情地地带走,与车一同被带走的,不只是他三年的数以万记,十万记滴的血汗,还有他的希冀,他的梦。可是他足够坚韧,他还始终如一地坚持自己的梦——尽管只是简单地拥有一辆洋包车。
在谈跑时,由于不甘,他冒着生命危险从落败的大兵们手中牵走三匹骆驼,也是如此,骆驼祥子也就成了陪伴他之后一生的名字。他没有姓,也许曾经有过,但是人们忘了,他自己也忘了,有谁会在乎穷人的'姓,有个名可以使唤就够了。
第一次读骆驼祥子的时候是在初中,那时候对人、社会的认知没有现在这般全面、深刻。因此想趁着寒假时间再读一遍,或许会有不同的感悟和收获。
书中主要讲了一个洋车夫的苦难史,描绘了旧社会如何把一个正直,好强,好体面,自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴,对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神,他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉,做一个独立的劳动着。后来,经过3年的努力,他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车,但是没过多久,却被大兵抢走,接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄,虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车,很快,又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
他的这一愿望在经过多次挫折后,终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀,熄灭了他心中最后一朵希望的火花,他丧失了对于生活的任何乞求和信心,从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。
这个故事,反映了北平当时劳动人民的生活,命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人,他热爱生活,热爱北平,但系列的挫折使他恨透了整个世界!
开学的前几周,我就看了老舍的代表作《骆驼祥子》,讲的是一个旧北京人力轶的故事。祥子有一个理想,就是拥有自己的车,于是他凭着自己勤劳和省吃俭用,攒了三年终于买了一辆车,可惜好景不长,他的车就被士兵抢走,他并没灰心,靠自己的努力又买了一辆洋车,不过他实在太倒霉了,辛辛苦苦的积蓄被洗劫一空,就这样反复三次,祥子再也无法鼓起生活的勇气,他开始游戏生活,吃喝嫖赌,彻底堕落的城市垃圾。
这故事是悲剧,彻彻底底的悲剧,一个曾经热爱劳动的有志青年,被一个腐败的社会弄的是做一日和尚,敲一日钟。从前的祥子善良淳朴,正直诚实,像骆驼一样坚韧,他不断地追求幸福生活,也没能脱离腐败社会的魔爪。
也许这才是现实的残酷、悲哀、无可奈何,理想和现实充满了矛盾,他们不能调和,但它们又都同时存在,社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变,也不会是完美无瑕的,人们为了自己的理想而不断奋斗,最终却不一定能成功,就像祥子,他努力就是为了追寻美好生活,但结局是那样悲惨。
读完骆驼祥子,我们往往会思考同一个问题——到底是谁造成了祥子的悲剧,又到底是谁应该为祥子的悲剧命运负责?这个问题被人们思考了近八十年,人们从各个角度分析原因,寻找答案,有从文化角度入手,认为祥子的悲剧原因是现代城市文明与中国传统乡土文明之间的碰撞,还有用历史阶级批判方法分析,认为是当时严重的阶级分化不给祥子生存的权力,还有从祥子的个人因素出发,觉得祥子的个人主义是造成其悲剧的主要原因。这些分析都很有道理,都对得起在历史的阴影下不住凄凉颤抖的“祥子们”,但当我读完后,我觉得,即使现在社会进步如此巨大,时间的跨度足以让人开始用幸福的微笑回忆苦难,可是,祥子们消失了吗?
今天打开新闻,你会看到什么,讨薪的女农民工被警察活活打死,而且还用一副王者的嘴脸踩着苦难者的头颅残忍的微笑;孩子们在城市无处栖身,寒夜中躲在垃圾桶里结果被一氧化碳活活闷死;更多的女人为了挣更多的钱成群结队去卖淫;艾滋病如赤旗一般遍插于中华大地的版图之上。这些被我们所看到的就足以让我们胆战心惊,让我们扪心自问,祥子真的消失了吗?