陋室铭中描写的那种淡淡地清高品格，那无纷扰的清净的环境，是我们所喜爱的。除了这些之外，我们有着怎样的感慨呢?

　　篇一：陋室铭读后感

　　诗人刘禹锡在遭贬期间 虽身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友谈经诵佛，抚琴吟诗。来往的仍然是品高雅士，富学鸿儒，他们高谈阔论，论国、论证、论道、论人间不平。

　　互谈抱负，写诗作赋，没有了朝中的尔虞我诈，没有了政界的繁琐礼仪，没有了如山的公文，也没有了人间的嘈杂和烦恼，乐乎乐乎，悠哉游哉!

　　虽粗茶淡 ，虽草履布衣， 依然心平气和，不忧不愁。完全没有当今官员下台后的烦躁、失落、怨恨、无奈和无望。

　　但是我们仔细研读，诗人静中有动 ，他自比诸葛亮， 还希望皇帝能像刘 备一样三顾茅庐请自己再出山，这样他就能重新施展才华，为国为民再做献。这时他就能向杨子云一样重新入政做出一番事业!

　　诸葛亮有意隐居陋室等待明主，扬子云隐居陋室是无心参与宫中那不平和肮脏的交易，而诗人是遭受谗言被贬，无奈中的隐居等待。

　　他绝不心甘情愿!他在等，等待再次的辉煌!

　　当然他也看透了当时社会的不平，权贵的腐败，皇帝的昏庸，也羞于他们为伍!这就是当时诗人的矛盾心理。

　　我们要学习诗人安居陋室，宁可清苦，也不与猪猪狗狗之辈合流的光明一面!做一个高尚的人!

　　篇二：陋室铭读后感

　　体会之一，志存高远，勤修立身之美德。“惟吾德馨”是《陋室铭》的主旨，也是中国传统文化为人处世的根本要求，立身做人，仁为首，德为先，勤修德养德，既是传承民族优良传统的要求，也是事业兴旺的现实需要。

　　当好表率需要德。为官者，是民之表率，当好表率要有德。领导干部品行如何，关系到党的形象，关系到所在地方、所在单位的风气，关系到道德建设价值取向。人品连着官品，官品是人品的延伸，好人未必是好官，但好官一定是好人。《诗经》中说“高山仰止，景行行止”意思是说品德像大山一样崇高的人，一定会有人敬仰他;行为光明正直的人，一定会有人效法他。领导干部要当好典范，发挥模范作用，具备良好的道德是基础条件。 　 小荷作文网 www.zww.cn

　　干好事业需要德。领导干部肩负向人民群众宣传党的路线、方针、政策，带领群众发展经济、构建和谐社会的重任。要干好事、干成事，是否受到群众拥护，在群众中是否享有威信很要害，何谓威信?一是要有威，二是要有信。我理解，有威本资料权属文秘写作网查看更多文秘写作网资料就是要有一正压三邪的威力，要有一身正气，堂堂正正做人做官做事;而有信，则是来自于领导干部自身高尚道德情操产生人格的魅力，这种魅力“如夏日之荫，冬日之炉，不求人亲而人自亲之”，这种魅力能增强领导干部的亲和力、感召力和凝聚力，从而能以一当十的力量，更好团结和带领群众开创事业新局面。 　 小 荷 作文网 www.zww.cn

　　体会之二，洁身自好，常养浩然之正气。一个具有浩然正气的人必是一个言行一致、表里如一、光明正大的人，常养浩然之正气对加强个人修养、推动社会和谐具有重要意义。

　　养浩然之正气，做中华民族优良传统的传承者。我们继续并弘扬民族的优良传统，养浩然之正气，有利于在全社会树立健康向上的风气，有利于培养领导干部的正直品质，有利于树立正确的世界观、人生观、价值观。领导干部就是要按照讲正气的要求，做中华民族优良品德的传承者，不为世俗虚名所惑，上交不媚，下交不傲，远小人、帮穷人、亲贤人。

　　通过修身立德，努力使自己成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。