报崔黯秀才论为文书

　　柳宗元

　　⑴崔生足下：辱书及文章，辞意良高，所向慕不凡近，诚有意乎圣人之言。然圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。辞之传于世者，必由于书。道假辞而明，辞假书而传，要之，之道而已耳。道之及，及乎物而已耳。斯取道之内者也。

　　⑵今世因贵辞而矜书，粉泽以为工，遒密以为能，不亦外乎？吾子之所言道，匪辞而书，其所望于仆，亦匪辞而书，是不亦去及物之道愈以远乎？仆尝学圣人之道，身虽穷，志求之不已，庶几可以语于古。恨与吾子不同州部，闭口无所发明。观吾子文章，自秀士可通圣人之说。今吾子求于道也外，而望于余也愈外，是其可惜欤！吾且不言，是负吾子数千里不弃朽废者之意，故复云尔也。

　　⑶凡人好辞工书者，皆病癖也。吾不幸蚤得二病。学道以来，日思砭针攻熨，卒不能去，缠结心腑牢甚，愿斯须忘之而不克，窃尝自毒。今吾子乃始钦钦思易吾病，不亦惑乎？斯固有潜块积瘕，中子之内藏，恬而不悟，可怜哉！其卒与我何异？均之二病，书字益下，而子之意又益下，则子之病又益笃，甚矣，子癖于伎也。

　　⑷吾尝见病心腹人，有思啖土炭、嗜酸咸者，不得则大戚，其亲爱之者不忍其戚，因探而与之。观吾子之意，亦已戚矣。吾虽未得亲爱吾子，然亦重其来意之勤，有不忍矣。诚欲分吾土炭酸咸，吾不敢爱，但远言其证不可也，俟面乃悉陈吾状。

　　⑸未相见，且试求良医为方已之。苟能已，大善，则及物之道，专而易通。若积结既定，医无所能已，幸期相见时，吾决分子其啖嗜者。不具。宗元白。

　　（选自《唐宋八大家诗文集》）

[注]书：书法。“唐世重文章，尤重书法。其试士，以身、言、书、判拔萃，乃得为近职。故黯以文章、书法为问。” （《唐宋文醇》编者为本文所加注）

　　6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）

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　　A.道假辞而明，辞假书而传

　　假：借助

　　B.愿斯须忘之而不克，窃尝自毒

　　毒：加害

　　C.均之二病，书字益下

　　均：权衡

　　D.但远言其证不可也

　　证：病症

　　7.下列四组句子中，加点字的用法相同的一组是（3分）

　　（

　　）

　　A.诚有意乎圣人之言／曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之（《归去来兮辞》）

　　B.然圣人之言，期以明道／既得志，则纵情以傲物（《谏太宗十思疏》）

　　C.吾且不言，是负吾子数千里不弃朽废者之意／故且从俗浮沉，与时俯仰（《报任安书》）

　　D.今吾子乃始钦钦思易吾病，不亦惑乎／今其智乃反不能及，其可怪也欤（《师说》）

　　8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　⑴今世因贵辞而矜书，粉泽以为工，遒密以为能，不亦外乎？（4分）

　　⑵身虽穷，志求之不已，庶几可以语于古。（3分）

　　⑶其亲爱之者不忍其戚，因探而与之。（3分）

　　9.作者为什么要对崔黯阐述“为文之道”？请依据文章第二段文字，用自己话概括作答。（3分）