柳宗元《箕子碑》

　　【原文】

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，聩而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殓，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云。

【注释】

　　①本文是为箕子庙写的碑文。箕子是殷纣王的叔父，封于箕。

　　②蒙：蒙受。难：危难。

　　③隤:堕落。

　　④明夷：《周易》卦名。明指光明；夷，伤，指光明受到损伤，比喻君子遭难退隐。意思是说箕子能韬晦，在艰难之中，善于应对，保持正直的品德。

　　⑤彝伦：天地人的常理。

　　⑥《洪范》：《书经》中的一篇。洪，大；范，法。是箕子向周武王陈述的“天地之大法”。

　　⑦厥：其，他的。躬：身。

　　⑧殄：尽，绝。

　　⑨稔：庄稼成熟，这里指“积满”。

　　⑩武庚：纣王之子。