九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯，出自诗人刘禹锡的诗句，中国拥有几千年的历史，诗句占据很重要的位置，也出现了许多的文人雅士，其中出名的文人刘禹锡是个怎样地人呢?

　　刘禹锡是中唐著名诗人、哲学家，与白居易齐名，世称“二白”。

　　他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，白居易对他推崇备至，称他为“诗豪”。他具有：大家材具”，创作了很多脍炙人口的诗篇，明代杨慎则说：“元和以后，诗人全集之可观者数家，当以刘禹锡为第一。其诗入选及人所脍炙，不下百首矣。”刘禹锡生逢江河日下的中唐，空有满腔抱负不为当权者所用。对于他的籍贯和出生地，学界历来有很多争议。

　　刘禹锡(公元772〜842年)，字梦得，贞元九年(公元793年)进士，登博学宏词科。永贞元年，他参加了王叔文领导的“永贞革新”集团，颇受重用，被“以宰相器待之”，是政治革新的核心人物之一。改革失败后，他被贬为朗州(今湖南常德)刺史。元和九年，刘禹锡奉召回京，“宰相欲任南省郎”，但因其诗作《游玄都观》讥讽时政，被先后外放为连州(今广东连县)刺史、夔州(今重庆奉节)刺史及和州(今安徽和县)刺史。他坚持自己的政见，关心百姓疾苦，始终不向权贵低头，在外任职期间颇有政绩，《唐音癸签》说刘禹锡虽屡遭贬斥“而精华至老不衰”。

　　他从政之余，笔耕不綴。政治上的失意，却意外地成就了他的诗歌。他的诗语言明快爽朗，富有哲理，气势雄健。同时，他还采用了一种新体诗歌，创作了一大批反映下层社会民众生活和风土人情的优秀作品，风格健朗清新，历来颇受赞誉。“刘梦得《竹枝》九章，词意高妙，元和间诚可独步”(《豫章黄先生文集•跋刘梦得竹枝歌》)。

　　翁方纲也指出：“中唐六七十年之间”，“堪与盛唐方驾者，独刘梦得、李君虞两家之七绝。”《石洲诗话》)清代著名学者王夫之说他的诗“宏放出于天然”，称他为“小诗之圣”，在中国文学史上占有一席之地。刘禹锡不仅在诗歌方面颇有建树，同时还是一位进步的思想家。他提出了“天与人交相胜”的观点，具有朴素唯物论思想。

　　大和元年，刘禹锡任东都尚书省主客郎中，次年回朝任主客郎中，晚年任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。宝历三年(公元827年)，刘禹锡卸任后，与因病罢官的老友白居易同住洛阳，死后葬在荥阳豫龙镇檀山上。

　　他出身于书香门第，精于古文，又擅长吟诗作赋，名重一时，是中唐最具盛名的诗人。关于他的籍贯后世争论不休，比较集中的是下面两种说法。

　　(1)彭城(今江苏徐州)说据《新唐书》载：“刘禹锡，字梦得，自言系出中山”。有些学者据此认为刘禹锡是中山人。刘禹锡是刘胜的后代，而刘胜被封于中山。中山是刘禹锡的郡望。《旧唐书•刘禹锡传》也主张刘禹锡是彭城人。在《唐代名家诗选》书中明确指出刘禹锡“原籍中山，后迁彭城”。学者刘永济也赞同这种观点，指出“字梦得，彭城人”。令人困惑的是，刘禹锡虽未自称是彭城人，而其好友白居易却称其为“彭城刘梦得”。彭城刘氏是高门望族，据说当时“姓卯金(刘)者咸曰彭城”。白居易是不是因为推崇老诗友，因此在郡望上抬高他呢?

　　还有些学者主张刘禹锡的籍贯和出生地是彭城。刘禹锡出生于公元772年，距刘绪东迁已近三十年，在这三十年里并没有证据表明刘绪长期定居在嘉兴，刘禹锡很可能是客居嘉兴。而且，他在诗文中常说“少为江南客”，这就表明作者并不以江南为家乡。刘禹锡还曾自称“我本山东人”，“山东一书生”。但在唐代，山东指太行山之东、淮河之北的地区，嘉兴显然不在山东，而属江南。刘禹锡的郡望中山正在“山东”，彭城也在“山东”，因此可以推测彭城是刘禹锡的籍贯。除此之外，《乾隆徐州府志》、《道光铜山县志》都主张刘禹锡是彭城人。

　　(2)洛阳(河南洛阳)说

　　刘禹锡在其晚年所作的《子刘子自传》中，自称：“子刘子，名禹锡，字梦得。其先汉景帝夫人子胜封中山王，谥曰靖，子孙因封为中山人也。七代祖亮，事北朝为冀州刺史，散骑常侍，遇迁都洛阳，为北部都昌里人。世为儒而仕，坟墓在洛阳北山，其后地隔不可依，乃葬荥阳之檀山原。……父讳绪，亦以儒学，天宝未应进士，遂及大乱，举族东迁，以违患难。因为东诸侯所用。其后为浙西(一作‘淮西，)从事，本府就加盐铁副使，遂转殿中，主务于墒桥。”•

　　从这里，我们可以清楚地知道，刘禹锡是汉代中山王刘胜之后，是中山人，自七代祖刘亮在北朝时迁居洛阳后，其后世子孙便在洛阳定居。刘禹锡的父亲刘绪因避乱东迁，所以洛阳是其籍贯。

　　刘禹锡又在调任汝州后，在《汝州上后谢宰相状》一文中说：“忽蒙天恩，稍移迈郡。家本荥上，籍占阳，病辞江干，老见乡树。荣感之至，事倍常情。”在这里，他清楚地指明他的家在荥阳(今属河南)，籍贯是洛阳。清代《洛阳县志》中也说刘禹锡是“河南洛阳人”。

　　唐代人很重视郡望，很多人“虚引他邦，冒为己邑”。昌黎(今辽宁义县)韩氏为一时大姓，韩愈本是河南人，与昌黎并无关系，他却自称“昌黎韩愈”。柳宗元世代都生活在长安，因河东柳姓是大族，便自称是河东人。刘禹锡远祖封王中山，受当时重郡望之风的影响，故自称“中山锡传”，而不称“洛阳刘梦得”，是情有可原的。

　　现代著名学者卞孝萱先生主张刘禹锡的籍贯是洛阳，“彭城人”说是错误的。同时他还提出两种新的观点，其一刘禹锡是匈奴族的后代，而非汉中山王刘胜之后;其二刘禹锡出生于苏州嘉兴县。刘禹锡的“七代祖亮”是北魏的刘亮，而据考证刘亮是“加人洛阳籍的”匈奴人。因此，刘禹锡是少数民族的后裔是毫无疑问的。父亲刘绪在安史之乱时“举族东迁”，迁到苏州嘉兴。刘禹锡《送裴处士应制举诗》：“忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。”此处的嘉禾就是嘉兴，嘉兴有苏小小墓，既然嘉兴是刘绪东迁后居住之地，那么就应该是刘禹锡的出生地。但也有些学者主张刘禹锡是洛阳人，认为刘禹锡是匈奴人的说法“逻辑上说不通，而且没有可信的事实作根据”。

　　刘禹锡的籍贯现在已成一段公案，迄今悬而未决，看来还需要在掌握大量资料的基础上，加以广泛深人地考证。