柳永是北宋著名词人，婉约派代表人物。柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人， 也是两宋词坛上创用词调最多的词人。

　　北宋市井文化对柳永词创作的影响

　　摘要：柳永，宋代词坛上的特殊人物。首先他是一个深受传统儒家文化影响的文人，但是他身上却表露出同时代文人少有的浓烈的市井文化色彩。传统文化与世俗文化的矛盾与冲突贯穿于柳永一生，在其词创作与生活中烙下了深刻的烙印。本文集中关注宋代市井文化对柳永词创作的影响。

　　关键词：柳永;市井文化;精英文化;慢词

　　柳永字景庄，一字耆卿，初名三变，而后因词改名，仕途多舛，后改名为永。他一生经历了太宗，真宗，仁宗三朝，是北宋所谓‘百年无事’时期。对于这样一位“凡有井水处，即能歌柳词”的大词人，《宋史》上竟无传记，从这点上可管窥柳永词虽风靡天下，但并不被统治阶层的所代表的精英文化者们所接受。同时，词在北宋依旧是一种没有政治地位的文体。明白了这两点，也就不难明白柳永缘何沉迷于旖旎繁华的都市生活，去市井文化之中寻找寄托，以及柳永一生仕途坎坷，生活困顿的最终根源了。

　　一、柳永前期词“多闺门淫媒之语”

　　柳永一生可分为两个阶段，以景佑元年中进士为界。前期词多闺门淫媒之语，后期词则多羁旅穷愁之辞。这跟柳永的切身经历与当时的社会环境分不开的。城市的繁华和商业的发达，为士大夫们的享乐主义提供了滋养的温床，优厚的官俸又为其提供了最根本的物质保障。

　　所谓上有所好，下必甚焉。加之随着宋代经济不断发展，加速了市井歌妓阵营的扩张，致使宋朝的重要商业城市妓馆林立，歌妓云集，作为商业，政治，文化中心的京都汴京更是如此。青少年时期的柳永生活于帝都之中，家境富足，担任工部侍郎的父亲足以为他‘数载酒萦花系’的游冶生活提供保障。正如他在《笛家弄》里所写的那样：

　　帝城当日，兰堂夜烛，百万呼卢，画阁春风，十千沽酒。未省，宴处能忘管弦，醉里不寻花柳。

　　那时柳永流连于汴京勾栏瓦肆之中，恣意纵情，与歌妓交往频繁。而柳永的词名，开始在词坛上崭露头角，很快，他得到了当时评论家的注意，成为热门话题。柳永的词，为他带来了偌大的词名，但当时评论却几乎一边倒地倾向谴责。黄异在《花庵词选》中说：

　　“长于纤艳之词，然多近俚俗，故市井之人悦之。”王灼更是言辞犀利地批评柳词‘浅近卑俗’，‘比都下福儿，虽脱村野，而声态可憎。’