晚唐的杰出诗人李商隐，因其诗歌独特的风格特征和高度的艺术成就，对后世的文学有着深远的影响，也得到了两宋诗歌的广泛接受学习。

　　在中国文学史的大家行列中，李商隐无疑是比较特殊的一位，这不仅是指凡杰出作家都具有的独特艺术内容、形式、风貌与个性，而且是指蕴藏在这些形式背后更加深刻的内涵。李商隐以其独特的艺术风格，对后世的文学产生了深远的影响。

　　1 李商隐的诗歌对王安石诗风的影响

　　王安石于唐代诗人中最尊崇杜甫，并且他坚信“唐人知学老杜而得其藩篱者，惟义山一人而已”，因而他的这一评论实际上也是对李商隐诗的推崇。值得注意的是，王安石的早期作品往往“以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄。”有时不免浅露，到晚年转学唐诗，“博观而取约……始尽深婉不迫之趣。”前期与后期风格的明显改变，想必与其推崇杜甫、激赏义山学杜的诗作是分不开的。就整体而言，王安石的诗以意胜，重议论，风格峻直明快，与李商隐的诗以情胜，重含蓄，风格朦胧缥缈很不相同，很难将他们的诗歌创作放在一起比较，考察他们之间的传承关系。“王安石既推崇杜甫，又激赏义山学杜的诗作，但他自己的诗中承商隐学杜一脉的作品却不多见。王安石真正受到李商隐影响的是他的咏史七绝。顾嗣立《寒厅诗话》云：‘深得玉�生笔意’”。王安石的七绝措辞委婉，以有限之言寄托无限之情思，这正符合李商隐七绝诗的特色，清代叶燮《原诗》中称：“李商隐七绝寄托深而措辞婉，实可百代无其匹也。” 下面对比一下李商隐的七绝《贾生》与王安石的同题七绝《贾生》：

　　李商隐《贾生》：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍天问鬼神。

　　王安石《贾生》：一时谋议略施行，谁道君王薄贾生?爵位自高言尽废，古来何啻万公卿!

　　两首绝句都是借贾谊召对宣室之事，寄托自身感慨的典型。李商隐此诗透过宣室夜召，君王前席垂问的表象，深刻地揭示了在这一表象掩盖下仁人志士被视同巫祝，怀才不遇的实质，讽刺君主弃贤才而信鬼神的腐朽面目。而王安石却反李商隐之意，认为汉文帝并未薄待贾生，因为他提出的一系列的政治主张都先后得以实行，比起那些“爵位自高言尽废”的千万公卿，贾生实际上已经得到了重用。李商隐认为贾谊似遇而实不遇，而王安石认为贾谊似不遇而实遇，两人虽然持不同的观点，但他们都不是为翻案而翻案，故意标新求异，而是都有所寄慨。而从上例可以看出，李商隐以议论入诗的这一特点，深深影响着王安石的诗歌创作。