《离骚》对后世诗人产生了各方面的影响。所谓才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳词，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。下面是小编整理分享的课文《离骚》详解，一起来看看吧。

　　端午和屈原
 

　　关于端午节的起源，长久以来众说纷纭，说法不一，流传最广的“历史人物纪念”观点，据南朝《荆楚岁时记》认为，端午节起源于纪念屈塬。

　　按《史记》“屈塬贾生列传”记载，屈塬，战国末期楚国人，是春秋时期楚怀王的大臣。相传，屈塬倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈塬遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈塬眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月五日，在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽……

　　千百年来，屈塬的爱国精神和感人诗辞，深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈塬联系在一起。

　　民国着名报人张慧剑说：“中国有三大天才皆死于水，此三人者，各可代表一千年之中国文艺史——第一千年为屈塬，第二千年为李白，第三千年为王国维。”

　　离骚题解

　　《离骚》，是屈塬文学作品。

　　关于“离骚”的题解，古往今来，也有多种诠释，西汉司马迁说：“离骚，就是离忧。”东汉班固解释：“离，就是遭;骚，就是忧，离骚，就是遭受忧患。”东汉王逸则说：“离，别也;骚，愁也。”认为离骚是离别忧愁等等。

　　国学大家钱钟书在《管锥篇》中也提出了自己的看法：“‘离骚’ 一词, 有类人名之‘弃疾’ ‘去病’ 或诗题之‘ 遣愁’‘送穷’，盖‘离’者, 分阔之谓, 欲摆脱忧愁而遁避之, 与‘愁’ 告别, 非因‘别’生‘ 愁’ 。扰《心经》言‘远离颠倒梦想’ , 或道士言太上老君高居‘离恨天’ , 在‘三十三天之上’( 西游记》第五回) , 乃谓至清极乐、远‘离’ 尘世一切愁‘恨’ , 非谓人间伤‘离’ 伤别怨‘恨’ 之气上冲而结成此天也。”

　　钱钟书的观点认为“离骚”的意思是：“欲摆脱忧愁而遁避之, 与‘愁’告别”。

　　另有第三种解说，近世学者有人考证“离骚”是“劳商”的转音，劳商是古代楚地的一种歌曲名。《楚辞》中本来就有用古歌曲为篇名的，如《九歌》《九辩》等，那幺“离骚”也就是楚国古乐的曲名。有人据《大招》“伏戏《驾辩》。楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》《劳商》，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名。