文学的本质是人学，丹麦学者勃兰兑斯在他的不朽名著《十九世纪文学主流》一书中说：“文学史，就其最深层的意义来说，研究人的灵魂，是灵魂的历史。”所以，我们在阅读一位作家的作品之时，除了要了解他的生平出处，社会背景，更需要用心去倾听作品背后无声的呼告呻吟，剖析作家的心理症候，感受他或她的灵魂悸动，这样才算是一位合格的读者。历来对女词人李清照的研究，多侧重她的身世与词风，却甚少涉及对其性格底色的深层探讨，这无疑是非常大的缺憾。

　　李清照，字易安，号漱玉，山东章丘人。父李格非，字文叔，是北宋著名的文士，为文高雅条畅有义味，与苏门诸人关系密切，后亦名登元祐党人碑，母亲王氏，是状元王拱辰孙女。家中浓郁的文化氛围，让易安自幼即徜徉书海，才堪咏絮。元符二年，易安年十八，时为礼部员外郎的父亲，把她嫁给吏部侍郎赵挺之的季子，太学生赵明诚。这头婚事，当时可算得门当户对，但徽宗朝赵挺之做了宰相，打压旧党，不遗馀力，李格非却因身沦党籍，遭到政治迫害，两家的裂痕也就越来越大。赵挺之任相职后，易安曾献诗几谏(对长辈委婉而和气的劝告谓之几谏)，有“炙手可热心可寒”之语，文叔遭到迫害后，又给公公上书请救，想以“人间父子情”打动赵挺之，不过，这些对热中权势的赵挺之而言都是徒劳。

　　易安与赵明诚的婚姻，长期被视作鳒鲽相依的典范。元朝伊世珍《琅嬛记》编造了一个著名的故事：

　　赵明诚幼时，其父将为择妇。明诚昼寝，梦诵一书，觉来惟忆三句云：“言与司合，安上已脱，芝芙草拔。”以告其父，其父为解曰：“汝待得能文词妇也。‘言与司合’，是‘词’字，‘安上已脱’，是‘女’字。‘芝芙草拔’，是‘之夫’二字，非谓汝为词女之夫乎?”后李翁以女女之，即易安也，果有文章。