生命是一种延续的载体。请不要误会，它不是佛经所讲的轮回重现。

　　我想，在文字没有出现之前，人们应该把所见所闻积于心，敏于思，幻于野。也许思维的局限因没有语言的明确意识而狂燥不安，抑郁难忍。习惯于声音的沟通行为，会在声调上辨别掌握。我们不难知道语音的驱使力量，以及一种声音的感召力的重要意义。

　　从文字能正常疏导意识开始，音义的表象渐渐进入语言的空间。不同角度的思维表达均可在文字里辨别。人类文明便从这里起步，走进陌生展现自己的思想。生命从记录行为开始，散文便悄然诞生，伴随延续着的载体度过一个个春夏秋冬。

　　从文字里我们已经知道散文存在的时空领域。若空气和水一样重要滋养所有的生命蓬勃旺盛。随字音语义的精选妙运，随生存领域的拓展开发，音声义变化位置充当需要的角色。文字从表象到理性，从粗俗到优雅，一路运载人的思维展现自己的无限功能。而人也把文字当成生命旺盛的朋友，交流运用，在不同领域升华自己的才能。

　　文字的功能是因需要而构建体系的。灿烂的散文天空，因前人记录的遗留，让我们欣赏到各种不同的声音。一字一义惜墨如金，让我们的思维浓缩到一种局限的空间体验意境，一字多音多义把我们的意识泛化，让我们很难把握意识的准确含义。读经书讲文理，每个朝代都有自己的解释标准。如一个故事流传千年，几乎人人耳熟能详，而领悟的意境不尽相同一样。

　　生命是在阅读和思考中度过的。虽然散文是所有文学的一种形式，因形散景活，句意短精，交流方便而深受人们的钟爱。它的特点是把意识集中使用，快速传递需要的信号，达到明确目的的可能。且看经书宝典，从问答形式的隐意精选，到诗歌辞赋的寄兴鉴赏，都是高雅的思维运筹，是特殊场所的点缀装饰，很难体现在正常的交往中。再想用意境构思的小说形式，虽说虚构的气氛不乏真实的影子，可幻思幻忧的逻辑形象毕竟与现实有相当的距离。于是一种接近口语的白话散文应用而生，跟随所有人的意识，体现在表达的需要中，是那样的悠然安祥和超凡拓拔。