通览李贺的诗歌，我们可以发现他的诗歌创作充满了矛盾。下面一起来看看!

　　一、李贺诗歌创作中的矛盾心态的表现

　　总结李贺的作品我们可以发现，李贺的矛盾心态在他的诗中集中表现在以下几方面：

　　(一)向往长生不老的神仙世界与怀疑、否定求仙之矛盾

　　李诗跟鬼神主题有关的诗歌“占创作总量的38%，而且多是李贺诗的代表和精华之作。”在这些鬼神诗中我们可以看到他向往长生不老的神仙世界与怀疑否定求仙的矛盾。一部分诗歌中，李贺描绘了一个奇幻美丽的神仙世界，字里行间透露出对那个世界的向往。例如《天上谣》一诗：“天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马，海尘新生石山下。”诗中没有辛苦的劳作和死亡的威胁，人人长生不老，享尽世间之乐，而回首人间早已沧海桑田更变千年。

　　(二)炫耀富贵与感慨贫贱之矛盾

　　记录宴饮、家居生活、仕宦生涯等日常活动的诗共同构成了李贺个人生活图景，其中表现出了一种炫耀富贵与感慨贫贱的矛盾。李贺标榜自己的贵族身份是炫耀富贵的重要表现之一。例如：“唐诸王孙李长吉”(《金铜仙人辞汉歌》)、“为谒皇孙请曹植”(《许公子郑姬歌》)等，无不表现出李贺对于自己出身皇族身份的痴迷。与此相联系的是，在很多表现宴饮题材的诗作中，李贺调动起艳丽色彩和多重感官体验，竭尽全力地夸饰奢靡的贵族生活。《将进酒》、《秦王饮酒》、《许公子郑姬歌》、《荣华乐》……不胜枚举的诗作都证明了这一点。正如杨晓慧所概括的那样：“肆力描绘五光十色的贵胄游宴生活，里面弥漫着恣纵行乐的气息，既无道义的约束，又无理性的节制，惟能感受到醉生梦死和欲望的尽情流淌……”在这些诗歌中我们可以读出富贵奢华生活的贵族形象。

　　(三)强健尚武的英雄气概与多病软弱身心之矛盾

　　李贺诗歌在抒发个人情怀方面表现出了强健尚武的英雄气概与感叹多病软弱身心之间的矛盾。李贺在许多诗歌中表现出了强烈的尚武意识和马上封侯的决心。这种英雄气概被李贺提炼成马和剑两个意象：“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟”(《马诗其一》)，“向前敲瘦骨，犹自带铜声”(《马诗其四》)，以骏马象征男儿，给人以矫捷有力的感受。