退休的制度，我们古已有之。《礼记·曲礼》：“大夫七十而致事”，致事就是致仕，言致其所掌之事于君而告老，也就是我们如今所谓的退休。礼，应该遵守，不过也有人觉得未尝不可不遵守。“礼岂为我辈设哉?”尤其是七十的人，随心所欲不逾矩，好像是大可为所欲为。普通七十的人，多少总有些昏聩，不过也有不少得天独厚的幸运儿，耄耋之年依然瞿铄，犹能开会剪彩，必欲令其退休，未免有违笃念勋耆之至意。年轻的一辈，劝你们少安勿躁，棒子早晚会交出来，不要抱怨“我在，久压公等”也。

　　该退休而不退休。这种风气好像我们也是古已有之。白居易有一首诗《不致仕》：

　　七十而致仕，礼法有明文。

　　何乃贪荣者，斯言如不闻?

　　可怜八九十，齿堕双眸昏。

　　朝露贪名利，夕阳忧子孙。

　　挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。

　　金章腰不胜，伛偻入君门。

　　谁不爱富贵?谁不恋君恩?

　　年高须告老，名远合退身。

　　少时共嗤诮，晚岁多因循。

　　贤哉漠二疏，彼独是何人?

　　寂寞东门路，无人继去尘!

　　汉朝的疏广及其兄子疏受位至太子太傅少傅，同时致仕，当时的“公卿大夫故人邑子，设祖道供张东都门外，送者车数百两。辞决而去。道路观者皆曰：‘贤哉二大夫!’或叹息为之下泣。”这就是白居易所谓的“汉二疏”。乞骸骨居然造成这样的轰动，可见这不是常见的事，常见的是“伛偻入君门”的“爱富贵”“恋君恩”的人。白居易“无人继去尘”之叹，也说明了二疏的故事以后没有重演过。