《兰亭集序》这篇文章具有清新朴实的特点。下面和小编一起来学习这篇文章吧!

　　永和九年， 岁在癸丑， 暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。 群贤毕至， 少长咸集。 此地有崇山峻岭， 茂林修竹， 又有清流激湍， 映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏， 亦足以畅叙幽情。

　　永和九年， 时在癸丑之年， 三月上旬， 我们会集在会稽郡山阴城的兰亭， 为了做禊事。 众多贤才都汇聚到这里， 年龄大的小的都聚集在这里。 兰亭这个地方有高峻的山峰， 茂盛的树林，高高的竹子。 又有清澈湍急的溪流， 辉映环绕在亭子的四周， 我们引溪水作为流觞的曲水， 排列坐在曲水旁边， 虽然没有演奏音乐的盛况， 但喝点酒，作点诗， 也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

　　是日也， 天朗气清， 惠风和畅， 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所?a href='/wenxue/zawen/' target='_blank'>杂文砍一常?足以极视听之娱， 信可乐也。

　　这一天， 天气晴朗， 和风温暖， 仰首观览到宇宙的浩大， 俯看观察大地上众多的万物， 用来舒展眼力，开阔胸怀， 足够来极尽视听的欢娱， 实在很快乐。

　　夫人之相与， 俯仰一世， 或取诸怀抱， 悟言一室之内; 或因寄所托， 放浪形骸之外。 虽趣舍万殊， 静躁不同， 当其欣于所遇， 暂得于己， 快然自足， 不知老之将至; 及其所之既倦， 情随事迁， 感慨系之矣。 向之所欣， 俯仰之间， 已为陈迹， 犹不能不以之兴怀， 况修短随化， 终期于尽! 古人云： “死生亦大矣。” 岂不痛哉!

　　人与人相互交往， 很快便度过一生。 有的人从自己的情趣思想中取出一些东西， 在室内(跟朋友)面对面地交谈; 有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物， 在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。 虽然各有各的爱好， 安静与躁动各不相同， 但当他们对所接触的事物感到高兴时， 一时感到自得， 感到高兴和满足， 竟然不知道衰老将要到来。 等到对得到或喜爱的东西已经厌倦， 感情随着事物的变化而变化， 感慨随之产生。 过去所喜欢的东西， 转瞬间， 已经成为旧迹， 尚且不能不因为它引发心中的感触， 况且寿命长短，听凭造化， 最后归结于消灭。 古人说： “死生毕竟是件大事啊。” 怎么能不让人悲痛呢?

　　每览昔人兴感之由， 若合一契， 未尝不临文嗟悼， 不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作。 后之视今， 亦犹今之视昔。 悲夫! 故列叙时人， 录其所述， 虽世殊事异， 所以兴怀， 其致一也。 后之览者， 亦将有感于斯文。

　　每当看到前人所发感慨的原因， 其缘由像一张符契那样相和， 总难免要在读前人文章时叹息哀伤， 不能明白于心。 本来知道把生死等同的说法是不真实的， 把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 后人看待今人， 也就像今人看待前人， 可悲呀。 所以一个一个记下当时与会的人， 录下他们所作的诗篇。 纵使时代变了，事情不同了， 但触发人们情怀的原因， 他们的思想情趣是一样的。 后世的读者， 也将对这次集会的诗文有所感慨。