《兰亭集序》是一篇脍炙人口的优美散文，在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。以下是小编为大家推荐的从《兰亭集序》中看王羲之的人生观，希望能帮到大家，更多精彩内容可浏览(www.010zaixian.com/wenxue)。

　　在政治的黑暗、社会的混乱的魏晋时期，人们思想受到空前压抑，他们很自然地寻找一种精神的慰藉。汉一代建立起来的儒家道德教条和仪礼规范失去了原有的作用，正统儒家学说已不再成为人们精神的惟一依附。老庄道教玄学堂而皇之地进入到人的思想领域，并迅速为人们所接受并逐步影响到社会发展的不同层面。书法艺术作为思想文化的一个侧面，在魏晋南北朝时期形成历史上的第一个高峰，出现了钟繇、王羲之等书法大家，一改古质书风而流美妍媚，其背后的思想渊源不能不说与道家思想和道教活动有直接的因果关系。

　　东晋著名书法家王羲之的书法艺术达到了“登峰造极”的高度。究其成因，与王羲之信奉道教，书、道合一有很大的关系。土生土长的道教，很早就产生道教符篆。在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。王羲之就是这方面的典型代表，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力。也就有了“天下第一行书”之称的兰亭集序。

　　东晋中期以后，山水怡情成为士人生活的一个重要内容。西晋士人已经把山水游乐作为他们的生活点缀，而东晋士人却把这种点缀变成不可或缺的精神需要。此时，游览山水成为一种名士风流的标志，与清谈、服药、书画同属一种表现出脱俗的、独有的文化素养的方式。他们寄情山水、乐于山水，对于山水的美的欣赏，带着强烈的主观色彩，把强烈的生命意识移植于山山水水之中。王羲之即是这个时代的代表人物之一，他们追求的是一种宁静的精神天地，其最高的精神境界就是潇洒高逸。