《记承天寺夜游》原文:
元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝,相与步于中庭
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳
(注:“实录”中小标题为整理者所加)
一、导入——铺垫月情
师:苏轼一生跌宕起伏,但有一样东西却自始至终伴随了他一生,这样东西就是月亮月亮总是和中国佛教——禅宗联系在一起的,有诗为证:“见山不是山,见水何曾别?山河与大地,都是一轮月”苏轼笔下的明月浸透了独特、丰富、复杂、幽深的人生顿悟和喟叹,真正领略到月的“阴晴圆缺”他的高洁情操,只有明月可以朗照,可以寄寓,可以见证!
师:苏轼曾悲月——
生:(课件)“世事一场大梦,人生几度秋凉夜来风叶已鸣廊看取眉头鬓上酒贱常愁客少,月明多被云妨中秋谁与共孤光,把盏凄然北望”。
师:苏轼曾叹月——
生:(课件)“缺月挂疏桐,漏断人初静谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影惊起却回头,有恨无人省拣尽寒枝不肯栖(qī),寂寞沙洲冷”。
师:苏轼曾问月——
生:(课件)“明月几时有,把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年,……不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全但愿人长久,千里共婵娟”。
师:苏轼曾祭月——
生:(课件)“……遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭故国神游,多情应笑我,早生华发人生如梦,一尊还酹江月”。
师:苏轼曾咏月——
(课件)“……我醉拍手狂歌,举杯邀月,对影成三客起舞徘徊风露下,今夕不知何夕便欲乘风,翻然归去,何用骑鹏翼水晶宫里,一声吹断横笛”。
师:他在《赤壁赋》《后赤壁赋》中说道——
生:(课件)“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间白露横江,水光接天” “山高月小,水落石出”。
师:(出示课件)苏轼生活的时代大兴“新法”,改革之风大盛由于他反对王安石“新法”而被调离出京神宗元丰二年(1079年),因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了“新法”而被捕入狱这就是当年有名的“乌台诗案”出狱后贬为黄州团练副使,“不得签署公事”。
孤寂伴随了苏轼黄州四年的生活,“月亮”成为了他的精神密友,我们来看看84个字的“神品”——《记承天寺夜游》。
二、破题——蕴涵月情
师:课题中有哪些信息?
生:点明了时间“夜”;地点“承天寺”;事件“游”。
师:就这些?
生:还有,点名了文体是“记”。
师:很好“承天寺”是张怀民寓居之所,张怀民在元丰六年也被贬谪到黄州,他修了一座亭,苏轼给亭命名为“快哉亭”,并写了一首《水调歌头》送给张怀民,其中有一句“一点浩然气,千里快哉风”苏辙也曾写过《黄州快哉亭记》从两则材料中可以看出苏轼与张怀民之间关系如何?用一个成语来形容一下?
生:朋友知己。
生:志同道合。
师:呵呵,二人是“志同道合”的朋友,月亮、张怀民,都是苏轼黄州时期的密友。
三、朗读——体悟月情
师:我们来看文章的内容,请一位同学把“夜游”的故事用现代汉语说一遍,可以对照原文进行翻译。
生:(叙述情节)
师:大致情节说出来了,请大家点评下他的翻译。
生:文言文翻译时,人名、地名、年号、官民、国名等可按原文保留。
生:“积水空明”比喻月光如水一般清澈透明,而不是庭院里溢满了水(生笑)这里还由一个比喻词“如”。
师:情节清楚了,我们来请一位同学朗读,注意节奏,同时,语速应该缓慢些。
(生朗读)
师:原文有三段,三段你们觉得分别要用怎样的语气来读。
生:第一段要读出“欣然”的味道。
师:“欣然”是什么意思?
生:“高兴地样子”
生:第二段要有一种“惊喜”的味道。
师:呵呵,从哪里可以看出作者“惊喜”的心情?
生:“盖竹柏影也”中“盖”是“原来是”的意思,哦,原来是竹树、柏树的影子啊!一开始,苏轼过于投入,以至于产生幻觉。
生:第三段读出“纠结”之情。
师:纠结?具体说呢?
生:旷达。
生:我认为不可能是“旷达”,而是一种“自怜”和“悲叹”。
生:两种都有可能。
师:谁分别来示范下“旷达”和“悲叹”。
(生读)
师:老师也来示范下: “何夜无月?何处无竹柏?哈哈……但少闲人如吾两人者。耳”——旷达;“何夜无月?何处无竹柏?唉……但少闲人如吾两人者耳”——悲叹;
四、披文——分析月情
师:刚才我们初步体会了苏轼在《记承天寺夜游》一文中所蕴含的复杂的情感,接下来我们老规矩,进行“披文入情”,什么是“披文入情”?
生:这是刘勰在《文心雕龙》中的句子:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显”。
师:第一段老师已经划出了九个词或短语,正好九个小组,你们按19顺序作准备,小组讨论——“披文入情”。
(投影展示)
元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝,相与步于中庭。
(各组研究,2分钟后——)